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2024年黑龙江虎林市招聘教师72人笔试高频难、易错点备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列哪个成语的典故并非出自《孟子》？（）

A.刻舟求剑

B.杯水车薪

C.拔苗助长

D.出尔反尔

【答案】：A

【解析】该题旨在考查成语典故的出处知识，破题点在于明确每个成语是否出自《孟子》。“刻舟求剑”这一成语出自《吕氏春秋·察今》，讲述楚人在船上刻记号找剑的故事，用于讽刺那些拘泥成法、固执不知变通的人。“杯水车薪”出自《孟子·告子上》，原文是“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也”，意思是用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题。“拔苗助长”出自《孟子·公孙丑上》，讲的是宋国人把禾苗拔起来帮助它成长，结果禾苗都枯死了的故事，比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。“出尔反尔”出自《孟子·梁惠王下》，原指你怎样对付人家，人家就会怎样对待你，现多指自己说了或做了后，又自己反悔，比喻言行自相矛盾，反复无常。综上，典故不是出自《孟子》的成语是刻舟求剑。

2、教育事业单位所提供的公共服务主要是（）。

A.为社会培养高素质的劳动者和各方面所需人才

B.提高全民族的思想道德水平

C.保障人民当家作主

D.揭示物质世界客观规律

【答案】：A

【解析】教育事业单位的主要职能是通过教育教学活动为社会培养人才。为社会培养高素质的劳动者和各方面所需人才是教育的核心任务，也是教育事业单位所提供公共服务的主要体现。提高全民族的思想道德水平是教育的重要目标之一，但不是主要的公共服务内容。保障人民当家作主是政治领域的内容，并非教育事业单位的公共服务范畴。揭示物质世界客观规律主要是科研机构的任务。所以这道题应选择为社会培养高素质的劳动者和各方面所需人才。

3、古书《春秋》记载了鲁文公十四年（公元前613年）出现的彗星：“秋七月，有星孛入于北斗。”这里的“星孛”指的是（）。

A.金星

B.月亮

C.彗星

D.冥王星

【答案】：C

【解析】本题考查对古文中天文现象记载的理解。题干给出《春秋》中“秋七月，有星孛入于北斗”的记录，需要判断“星孛”所指的天体。金星是太阳系中八大行星之一，在我国古代又称启明星、长庚星等，它是一颗明亮的行星，并非“星孛”所指的天体。月亮是地球的天然卫星，在古代有玉兔、婵娟等别称，与“星孛”的描述不符。彗星是进入太阳系内亮度和形状会随日距变化而变化的绕日运动的天体，在古代常被称为“星孛”“妖星”等，《春秋》中“有星孛入于北斗”正是对彗星的记载。冥王星曾被视为太阳系九大行星之一，后被降为矮行星，在我国古代天文学中并没有与之对应的“星孛”称呼。综上，“星孛”指的是彗星。

4、汉字造字的方法主要有四种：象形、指事、会意和形声。下列属于指事字的是（）。

A.本

B.日

C.明

D.竽

【答案】：A

【解析】指事为独体造字法，本为指事字；日字为象形字；明和竽为合体字。所以相关问题应选择对应此类描述的选项。

5、“吃一堑，长一智”表明（）

A.谬误与真理是对立的

B.谬误与真理是相互包含的

C.谬误与真理是可以相互转化

D.谬误与真理可以相互渗透

【答案】：C

【解析】该题主要考查对“吃一堑，长一智”所蕴含哲学原理的理解以及对谬误与真理关系的把握。“吃一堑，长一智”意思是受一次挫折，增长一分见识，体现了从失败的经历中吸取教训从而获得正确认识，反映了谬误与真理之间的某种联系。谬误与真理是辩证统一的关系。它们相互对立，是指在确定的对象和范围内，真理和谬误的对立是绝对的，有着明确的界限。然而，在一定条件下，二者又可以相互转化。题干“吃一堑，长一智”强调的是人们在经历错误（谬误）后能够从中总结经验，获得正确的认识（真理），这正体现了谬误在一定条件下能够转化为真理，即谬误与真理是可以相互转化的。而说谬误与真理相互包含、相互渗透，这种表述是不准确的。在特定的认识中，真理就是真理，谬误就是谬误，它们有着本质的区别，不存在相互包含或渗透的情况。虽然真理和谬误在一定条件下可以相互转化，但不能直接说它们相互包含和渗透。所以本题答案强调的是谬误与真理在一定条件下可以相互转化。

6、商品是指用于交换并且满足人们需要的劳动产品，以下属于商品的是（）。

A.某甜品店过期的巧克力

B.果农种来自己吃的水果

C.电力公司供应的电

D.老赵祖传的翡翠扳指

【答案】：C

【解析】商品需同时满足用于交换和是劳动产品且能满足人们需要这几个条件。对于过期的巧克力，虽然它曾是劳动产品，但已过期不能再正常满足人们的需要，也就无法用于交换，所以不属于商品。果农种来自己吃的水果，它是劳动产品，但只是用于自己食用，没有进入交换环节，不满足商品用于交换这一条件，因此不属于商品。电力公司供应的电，是电力公司通过一系列劳动生产出来的，属于劳