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一、名著阅读题
1.通过阅读《傅雷家书》这部名著,我们了解到傅雷先生希望自己的儿子成为一个()的人。
A.随和 B.严肃正直 C.乐观坚强、勇于正视错误 D.成就非凡
2.填空
《傅雷家书》是一位父亲的真情流露,傅雷通过家书对儿子的______和______方面进行了悉心的教导。
3.《傅雷家书》中,作者多次向________推荐一本古文书,称它“是中国文化的一个高峰”,说读此书时“常常缅怀两晋六朝的文采风流”,这本书就是刘义庆编撰的《________》。
4.小南要为名著拟副标题,根据你的阅读体验,参照小南的示例,任选一本名著,拟一个恰当的副标题。
示例:《钢铁是怎样炼成的》——如火的青春,坚定的信仰
备选:A.《给青年的十二封信》B.《傅雷家书》
5.阅读《傅雷家书》选段,完成以下题目。
你说常在矛盾与快乐之中,但我相信艺术家没有矛盾不会进步,不会演变,不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾,将来你还有反复不已更大的矛盾呢:形式与内容的枘凿,自己内心的许许多多不可预料的矛盾,都在前途等着你。别担心,解决一个矛盾,便是前进的一步!矛盾是解决不完的,所以艺术没有止境,没有perfect(完美,十全十美)的一天,人生也没有perfect的一天!惟其如此,才需要我们日以继夜,终生的追求、苦练;要不然大家做了羲皇上人,垂手而天下治,做人也太腻了!
(1)请用简洁的语言概括文段内容。
(2)从选文看,如何理解“要不然大家做了羲皇上人,垂手而天下治,做人也太腻了”这句话?
6.名著阅读题。
傅雷在给傅聪的家书(1959.8.16)中,曾告诉儿子要在行为、礼节方面多加注意,以成为有教养的青年。请列举其中的三点。
7.一个人的成长离不开他人的教导,也离不开自我的认识。请从你《傅雷家书》和《简·爱》这两部名著中任选一部,结合书中具体内容,任选一个角度,谈一谈傅聪或简·爱收获了什么成长?
8.读完《傅雷家书》和《给青年的十二封信》,同学们就这两本书的交流方式展开探讨,请你参与其中
同学甲:我觉得傅雷的交流方式让我不太“舒适”,他偏向于强制性地灌输……
同学乙:相比较,我更喜欢朱光潜的交流方式。他给我一种知心大哥哥的感觉……
同学丙:我倒不这么认为,傅雷也有使用平等对话的交流方式,他善于以自己经历或以收信人经历介绍,交流时给人感觉更近,帮助我理解他的内容。比如为了让傅聪知道,艺术需要第三步的感情深入,他不但举了傅聪自己与莫扎特产生共鸣的例子,还苦口婆心、详细具体地解说了赤子之心的内涵:“热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的爱”。而同样是平等对话,朱光潜以名人为例,交流时给人感觉距离远,如《谈读书》里富兰克林与孙中山的例子,让我感觉有些不够真切。
我:______________(要求:请结合你的阅读体验,对比两本书的交流方式,提出看法。)
9.名著阅读。
阅读《傅雷家书》中的一段书信,回答下列问题。
你素来有两个习惯:一是到别人家里,进了屋子,脱了大衣,却留着丝围巾;二是常常把手插在上衣口袋里,或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间,不穿大衣时,也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌,切忌切忌!何况还要使衣服走样,你所来往的圈子特别是有教育的圈子,一举一动务须特别留意。对客气的人,或是师长,或是老年人,说话时手要垂直,人要立直。你这种规矩成了习惯,一辈子都有好处。
在饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌下,搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘上,叮叮当当的。
(1)傅雷在这封信中,从哪方面对儿子进行了教导,你有什么收获或体验。
(2)下列对名著《傅雷家书》表述不正确的一项是()
A.《傅雷家书》是翻译家傅雷对儿子的生活和艺术修养进行悉心指导的家信汇编,是苦心孤诣的教子篇。
B.“感之不深,自然爱之不切了;爱之不切,弹出来当然也不够味儿;而越是不够味儿,越是引不起你兴趣。”出自《傅雷家书》,这本书是傅雷翻译法国批判现实主义作家巴尔扎克《人间喜剧》中的某些章节汇编成册的。
C.《傅雷家书》凝聚了傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。傅雷现身说法,教导儿子如何做人,如何做事,如何对待生活。
D.“艺术家最需要的,除了理智以外,还有一个‘爱’字!”这是《傅雷家书》中父亲对儿子的教导。
10.下列关于文学名著内容及常识的表述,有错误的两项是()()
A.傅雷在1956年2月29日夜的家书中多次提到肖邦,是因为傅聪从事音乐工作。
B.《傅雷家书》中,傅雷说“太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼”,这是用比喻的手法,形象地向儿子说明了控制情绪的必要。
C.《钢铁是怎样炼成的》一书中,保尔因救朱赫来被告密而被警卫
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