商丘火神台的简介.docxVIP

商丘火神台--那不灭的祭祀

那年的正月初七，东方的天际还没有一丝鱼肚白，星星依旧挂在天上守着夜空。在火神台西北方的乡野路上，有一群人匆忙行走。男的提着祭品，女的拉着孩子，老会首吆喝着、催促着，大家加快了脚步向火神台赶着，深怕耽误了祭祀火神爷的时间。在这队人群中有我的一位本家爷爷。那年正月初六夜里，他的肚子突然疼痛难忍。究其原因，是他曾经向火神爷许愿说，到火神爷生日那天去给火神爷磕头上香。谁知到了时候他把这事忘了，引起了肚子疼。他赶紧起身，慌慌张张去追赶朝台的队伍。走到半路的时候，肚子就不疼了。

这条虔诚之路，最熟悉的人莫过于老会首，他每年都要走上三次。第一次，是正月初七，相传这天是火神的生日；第二次，是四月初四，是祭商星的日子；第三次，是六月二十三，相传这一天是火神爷去世的日子。老会首带着朝台会的成员登上火神台，在火神爷的灵位前摆好贡品，祭祀大典由此开始……随“游遍商丘”采访组的成员拜谒火神台，刚进景区，脑海中似乎浮现出人们朝台的情景。

空中俯瞰火神台

东方的“普罗米修斯”

据讲解员陆艳青介绍，民间所说的火神爷，就被人们供奉在火神台上。这个地方位于商丘市睢阳区商丘古城西南约1.5公里处。它不仅是阏伯存火种惠民众的地方，也是阏伯观火星让民众遵循农时的所在，距今已有4000多年。相传，混沌之日，野蛮之时，洪水吞噬大地，人类疾苦难耐，无熟食所用。后来，人们靠打雷放电或其他原因形成的天然火，把烧熟的树籽和来不及逃走的野兽捡来吃。那时候没有现成的取火工具，偶见天然之火，人们如获至宝，想办法保存。一日，帝喾带着他的儿子阏伯巡察臣民，来到一个地方，见这里的人们并无熟食可吃，大都身体虚弱，带有病态。帝喾就问大家为什么不吃熟食，老百姓回答说“没有火”。帝喾问：“怎么不保存火种？”百姓对他说：“找来几次，因为洪水泛滥，都灭了。”帝喾四处看了看，果然有被泛滥的河水浸灭后的痕迹，不禁长叹一声。他想了一会，就让自己的儿子阏伯做这里的“火正”（管理火的官），把这片地方封给了阏伯，封号为“商”。这传说有些类似于西方普罗米修斯盗天火给人间的神话故事。

阏伯被封到商后，先带领百姓从很远的地方引来火种，并想办法堆成一个大土丘，把火种置于丘上，上面搭上一个遮雨的蓬子，这样，天上下雨不能把火浇灭，河水泛滥也不能把火浸灭。然后，他又亲自带领人们四处寻找柴草。由于阏伯的聪明智慧和辛勤劳动，商部落的百姓们不但可以到处生火，而且还能让火经久不息，大大改善了人们的生活。

阏伯还为了不让有火灾发生主祀火星，并利用火星出没的时间定农时，指导人们的农业生产，为人们做了很多大好事。那年的六月二十三，一时间天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，暴雨如注。商部落的人们不知发生了什么事，个个心惊胆战。风雨停息，人们才听说阏伯由于积劳成疾，离开了他的臣民。

随着讲解员的指引，我们来到神道尽头的山门前。山门的上方正中，“阏伯台”三个大字映入眼帘，字体苍劲有力，乃是我国著名的科学家钱伟长所书。山门的里面摆放着一个长方形的大香炉，是供来这里拜谒的人们为火神上香用的。当时，香炉里还冒着缕缕青烟，是两位女香客敬拜火神爷留下的。这两位香客是周口太康的，她们说每年都要到这里拜谒火神爷，以求得他的保佑。

火神台庙会人气旺

已延续4000多年的历史

讲解员说，商丘周边的百姓认为用火神台的香火烧过的鸡蛋可以祛病消灾，所以不少人在拜祭后拿出所带的鸡蛋放在灼热的香灰里烫熟，拿回家给孩子或家人吃。

火神台下通往高台的一侧，有一块石刻简介，其中有火星台又称火神台、阏伯台、商丘的说法。据说，阏伯死后，人们怀念他的功德，以当时最厚的礼节把他葬在生前存放火种的高台上，尊他为“火神”，并在他保存火种和观星的高台上为他盖了庙宇，塑他的神像供在里面祭拜。由于阏伯在这个地方存火种、观火星，后人就把这座高台称之为阏伯台、火星台或火神台，也把他这块封地上的土丘称之为商丘。

站在台下观望，只见该台台基处为圆形，往上逐渐变小成圆锥状。台周围苍松翠柏相围，郁郁葱葱，似有烟雾环绕，给这个人们敬仰的高台增添了几分神秘。讲解员说，高台用夯土筑成，台基周长270米。原来台高40多米，现在只有11.3米高了。原来，商丘这个地方在祭祀时有为先人添坟的习俗。前来祭祀的人们把带来的家乡土撒在火神台的周围，这些土覆盖了底部，使得土丘慢慢低了下来。

沿着石阶而上，台上有几间殿室。中间殿室的正中供奉着火神爷的塑像，上下以金色粉身，给人一种高贵、庄重之感。正殿的左边是相土殿，相土殿正对处是撞钟处，只见上面写有一行字：撞了吉祥钟，万事都成功。右边是昭明殿，与之对应的敲鼓处，上面也有一行字：敲了如意鼓，想啥啥都有。当我看到这些字时，感到有些可笑，但仔细想一想，也情有可原，这也许就是人们对美好生活的寄托吧。

几千年来，人们对祖先的崇敬从未消失，只是随着时代的变迁而改变了形式。现在