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2025年喀什地区塔什库尔干县某国企外包岗位招聘10人笔试备考题库
第一部分单选题(50题)
1、下列财产中可以适用善意取得的是（）。
A.遗失物
B.无主物
C.抵押物
D.盗窃物
【答案】：C
【解析】善意取得是指无权处分人将其受托占有的他人的财物转让给第三人的，如受让人在取得该财物时系出于善意，则受让人取得该物的所有权，原权利人丧失所有权。遗失物和盗窃物不适用善意取得制度。这是因为遗失物是指非基于遗失人的意志而暂时丧失占有的物，盗窃物是通过非法手段获取的财物，法律为了保护原所有权人的合法权益，维护社会的公平正义和财产秩序，规定这两类物品即使被无权处分人转让给第三人，原所有权人原则上仍有权追回。无主物是指没有所有人或者所有人不明的物，通常通过先占等方式确定归属，不涉及善意取得的问题。善意取得制度主要适用于有明确原所有权人，但被无权处分人处分的情况，而无主物不存在原所有权人这一前提。抵押物可以适用善意取得。抵押人作为抵押财产的所有权人或合法占有人，在未经抵押权人同意的情况下将抵押物转让给第三人时，如果第三人符合善意取得的构成要件，即受让时是善意的、以合理的价格转让、完成了法定的公示方法，那么第三人可以取得抵押物的所有权。综上，正确答案是抵押物。
2、人工智能已对社会经济发展和生产生活领域产生了重大影响，甚至有人提出人工智能会对人类生存构成威胁。面对这一情况，我们应秉持的态度是（）。
A.有条件就使用，没有条件就不使用
B.放任发展，不必顾虑人工智能发展所涉及的社会伦理问题
C.限制发展，人工智能只能在某一领域使用
D.理性看待，科学发展、有序利用
【答案】：D
【解析】人工智能在当今社会的发展既带来了诸多机遇，也引发了一些担忧，我们需要全面、理性地看待其影响，并采取科学、合理的应对措施。有条件就使用，没有条件就不使用的态度，缺乏对人工智能发展的前瞻性和主动性。这种态度没有充分认识到人工智能对社会经济发展的推动作用，也没有考虑到积极创造条件推动其应用和发展的必要性，不利于充分发挥人工智能的优势，促进社会进步，因此该做法不可取。放任发展，不考虑人工智能发展所涉及的社会伦理问题是极其危险的。人工智能的发展如果缺乏必要的监管和引导，可能会引发一系列严重的社会问题，如隐私泄露、就业结构失衡、伦理道德冲突等，甚至可能对人类的价值观和社会秩序造成冲击，所以不能对其发展不加约束。限制发展，仅让人工智能在某一领域使用，是一种过于保守的做法。人工智能具有广泛的应用前景和巨大的潜力，可以在多个领域为人类带来福祉，如医疗、教育、交通等。过度限制其发展会阻碍技术的创新和进步，无法充分发挥人工智能对社会经济发展的推动作用。理性看待，科学发展、有序利用是正确的态度。我们应该认识到人工智能的发展是不可阻挡的趋势，它为社会经济发展和生产生活带来了诸多便利和机遇。同时，我们也要关注其可能带来的风险和挑战，通过制定科学的政策、法规和伦理准则，对人工智能的发展进行合理引导和规范，确保其在符合人类利益和价值观的前提下健康发展。
3、下列关于唐朝司法机关的表述，机构与职能对应正确的是（）。
A.大理寺行使中央司法审判权
B.刑部受理行政诉讼案件
C.御史台有权批准死刑案件
D.督察院掌管地方的刑事案件
【答案】：A
【解析】在唐朝司法机关体系中，大理寺是中央最高审判机关，行使中央司法审判权，负责审理中央百官与京师徒刑以上案件等。刑部为尚书省六部之一，掌管国家司法、行政事务，主要负责复核大理寺判决的徒、流刑案件，以及州县判决的徒刑以上案件，并非受理行政诉讼案件。御史台是中央监察机构，负责监督大理寺和刑部的司法审判活动，并非有权批准死刑案件，死刑案件最终需报皇帝批准。而督察院是明清时期的中央监察机构，并非唐朝的司法机关，更不存在掌管地方刑事案件一说。所以描述机构跟职能对应正确的是大理寺行使中央司法审判权。
4、“只要功夫深，铁杵磨成针”这一典故的主人公是（）。
A.李白
B.郭沫若
C.司马迁
D.辛弃疾
【答案】：A
【解析】这道题考查对典故主人公的了解。“只要功夫深，铁杵磨成针”讲述的是唐朝诗人李白小时候看到一位老妇人想要把一根铁棒磨成针，深受触动，从此刻苦学习，最终成为一代诗仙的故事。而郭沫若主要是中国现代著名作家、历史学家等；司马迁是西汉史学家，创作了中国第一部纪传体通史《史记》；辛弃疾是南宋豪放派词人。所以此典故的主人公是李白。
5、周某与吴某结婚后，吴某的父母出资为吴某购置了一套不动产，且产权登记在吴某名下，这套不动产属于（）的财产。
A.吴某
B.吴某和周某共同拥有
C.吴某的父母
D.吴某的父母、吴某和周某共同拥有
【答案】：B
【解析】根据《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉婚姻家庭编的解释（
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