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2025年厦门市海沧区某国企外包岗位招聘10人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、张家有甲、乙、丙三兄弟，其中甲在幼年时被送给赵某做养子。甲结婚时，赵某为他盖了新房，后来该房屋因失火被烧毁。甲的生母便腾出自己住房的一间，让甲夫妇和赵某居住。不久后，甲的生母病故，对于甲生母的遗产，有继承权的是（）。

A.乙和丙

B.甲、乙和丙

C.乙、丙和赵某

D.甲、乙、丙和赵某

【答案】：A

【解析】依据《民法典》规定，收养关系一旦成立，养子女与养父母之间便形成法律拟制的父母子女关系，养子女与生父母及其他近亲属间的权利义务关系随之消除。本题中，甲幼年时被送给赵某作养子，这意味着甲与赵某建立了合法的收养关系，甲与生父母的权利义务关系已经消除，所以甲对其生母的遗产没有继承权。而乙和丙作为甲生母的亲生子女，依法享有对生母遗产的继承权。赵某是甲的养父，并非甲生母的法定继承人，不具备继承甲生母遗产的资格。综上，享有甲生母遗产继承权的是乙和丙。

2、发文机关（单位）的名称应使用（）。

A.模糊性全称

B.规范化泛称

C.全称或规范化简称

D.全称或模糊性简称

【答案】：C

【解析】发文机关（单位）名称在公文中有规范要求。使用全称能准确明确发文主体，避免产生歧义；使用规范化简称也是基于方便表述的同时，仍能清晰指向发文机关（单位）。而模糊性全称表述不准确，模糊性不利于准确传达信息；规范化泛称不能明确具体的发文机关（单位）；模糊性简称同样会使发文主体不明确，可能造成理解上的偏差。所以发文机关（单位）的名称要用全称或规范化简称。

3、“道生一，一生二，二生三，三生万物”是（）提出的观点。

A.主观唯心主义

B.辩证唯物主义

C.客观唯心主义

D.历史唯物主义

【答案】：C

【解析】该题主要考查对不同哲学派别的理解，关键在于明确“道生一，一生二，二生三，三生万物”中“道”的本质含义，并据此判断所属哲学派别。“道生一，一生二，二生三，三生万物”这一观点由老子提出，“道”被视为宇宙万物的根源。这里的“道”是一种独立于人的意识之外的精神实体，它先于物质世界而存在，并且决定着物质世界的产生和发展。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“道”符合客观唯心主义中客观精神的特征，所以“道生一，一生二，二生三，三生万物”体现的是客观唯心主义观点。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原，与“道”这种客观精神不同，所以不是主观唯心主义观点。辩证唯物主义是用辩证法的观点研究世界的本质，即研究世界的本质“是什么”的问题。它强调物质第一性，意识第二性，物质决定意识，而“道”并非物质，所以不是辩证唯物主义观点。历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学，它把社会现象当作一个整体来研究，侧重于研究社会发展的客观规律，与本题所讨论的关于世界本原的哲学观点不同，所以不是历史唯物主义观点。综上，“道生一，一生二，二生三，三生万物”体现的是客观唯心主义观点。

4、仰韶文化时期的建筑样式与现今哪种建筑相类似？（）

A.土楼

B.竹楼

C.窑洞

D.蒙古包

【答案】：C

【解析】本题可根据仰韶文化时期建筑样式的特点，逐一分析各选项建筑的特点来确定正确答案。仰韶文化是中国新石器时代的一种重要文化，当时的房屋建筑主要是半地穴式建筑，这种建筑是在地面以下挖掘一定深度的空间作为居住空间，与窑洞有相似之处。窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，一般是在黄土壁内开凿出来的洞穴，具有冬暖夏凉的特点。它与仰韶文化时期半地穴式建筑都利用了地下空间来建造居住场所，在建造原理和空间利用上存在一定的相似性。而土楼是分布在中国东南部的福建、江西、广东等地的一种大型民居建筑，以生土为主要建筑材料、生土与木结构相结合，并不同程度地使用石材的大型居民建筑，与仰韶文化时期建筑样式差异较大。竹楼是傣家的标志民居，主要用竹子建造，一般为两层，上层住人，下层堆放杂物，主要分布在气候炎热潮湿的地区，与仰韶文化时期建筑样式明显不同。蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子，建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活，通常是用毛毡等材料搭建而成，与仰韶文化时期建筑样式也不相符。综上，仰韶文化时期的建筑样式与现今窑洞相类似。

5、下列对古代文化常识解释正确的是（）。

A.“淮左”江淮西部，“淮右”就是江淮东部。古人看地图与我们今天的看地图的方式相同，都是上北下南，左西右东

B.庙号是古代君王死后，后人给予的一个寓含褒贬意义的称号，一位君王只能有一个庙号

C.丁忧，也称“丁艰”。在我国古代，官员的父亲或母亲去世，官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人不得为官

D.“迁谪”谓官吏因罪降职并