《老子》教学课件.pptxVIP

认识作者据传，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名字叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树说:“李就是我的姓。”孔子偶像，道家始祖，春秋时期神一般的存在

学习目标1.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解课文。2.分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。3.理解老子的“辩证哲学”。4.对比儒家思想探寻不同思想化的现实价值。

作者简介老子，姓李名耳，字聃，字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。知人论世

老子其人

2500多年前，老子离开洛阳，出函谷关向西。当时老子对周王朝的衰败感到无力，不得已的情况下准备离开家乡，去四处游历。待他走到函谷关的时候，函谷关的总兵尹喜将他拦了下来，因为他看到紫气东来的同时，老子正好骑着青牛出现，所以他认为老子是贵人。尹喜想要留下他，于是让老子留下自己的一篇文章，老子花了非常短的时间写就了五千言的《道德经》，于是轻松的出了函谷关。《史记》记载：“关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”老子出关

，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，原文上篇，下篇，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。作品简介《道德经》《德经》《道经》

探究新知知人论世《道德经》讲的是什么？原来万事万物的形成，都有其特定的规律，不可以随便改变。凡事都有两副面孔，都是矛盾的，乐极生悲，物极必反不是让统治者躺平啥也不干，而是不瞎搞，要顺着规律去做

务二任诵读经典疏通文意以“道”启思悟老子智慧探究新知

诵读经典探究新知初读课文毂（gǔ）埏埴（shānzhí）户牖（yǒu）矜（jīn）赘（zhuì）强行者（qiǎng）泮(pàn)累土(léi)几成而败之（jī）明确字音

自读：学生自读课文,体会语气、语调、停顿等。例如：第十一章：三十辐/共/一毂，当其无，有车/之用。埏埴/以为器，当其无，有器/之用。凿户牖/以为/室，当其无，有室/之用。故/有之/以为利，无之/以为用。诵读经典

把...做成三十辐共一毂gǔ，当其无，有车之用。埏shān埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖yǒu以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴代词，车毂在（某处，某时）车毂的中空处和泥（制作陶器）门窗有（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是无起了作用。三十根辐条汇集到车轮中心的车毂中，正是因为有了车毂中空的地方，车轮才能转动，车的作用才得以发挥。揉和黏土做成器皿，正是因为有了器具中空的地方，器皿才能发挥装东西的作用。开凿门窗以建造房屋，正是因为有了门窗内的空虚部分，屋子才能发挥供人居住的作用。所以“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用。第十一章代词，房屋代词，代陶器

古代马车结构

古代车轮：轮、辐、毂、轴“轮”，最外面部分。“轴”，最里面部分，即轴心。“毂”，套在车轴上的部分。“辐”，连接轮毂的木条。

1、第十一章的主要内容是什么？谈“无”的功用，阐述了“有”“无”相互矛盾、相互依存的关系。2、本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？举例论证辐条泥土门窗无车子器皿屋室有有功效举例论证，论证器物实体的“有”，只是提供便利的条件；器物中空“无”，才是其发挥作用的关键