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2016年璧山中学高二上期期中历史测试试题

第Ⅰ卷（选择题共60分）

一、单项选择题：（每小题2分，共30小题，计60分，只有一个答案是正确的）。

1.中国古代长期将“礼”和“仪”两个概念结合在一起，可以说无“礼”便无“仪”，无“仪”不成“礼”。统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化，其主要动机在于（）[2分]

A:巩固统治者自身的地位

B:提升民众道德操守

C:促进社会和谐发展

D:构建平等社会

答案：A:巩固统治者自身的地位

2.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“专制君主的参谋集团”,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”,“全面归服自然的隐士派”,“劳苦大众的行动帮会”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（）[2分]

A:儒、道、墨、法

B:墨、儒、法、道

C:法、儒、道、墨

D:道、法、墨、儒

答案：C:法、儒、道、墨

3.古代某政治家曾说“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏罚必行，罚必当”。据此，该政治家最可能是（）[2分]

A:孔子

B:韩非子

C:老子

D:墨子

答案：B:韩非子

4.《论语?尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同，战国时期，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这能够说明()[2分]

A:尧舜提出了早期的儒家学说

B:儒学理论被当时统治者普遍接受

C:儒家借助古人宣扬伦理思想

D:儒家学者以复古为政治目标

答案：C:儒家借助古人宣扬伦理思想

5.《史记》：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明错误的是()[2分]

A:法家思想与道家思想颇有渊源

B:西汉初期统治者可能推崇黄老学说

C:韩非子是诸子思想的集大成者

D:道家思想对后世影响深远

答案：C:韩非子是诸子思想的集大成者

6.《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了()[2分]

A:天人感应的学说

B:外儒内法的观念

C:仁政的政治主张

D:无为而治的思想

答案：A:天人感应的学说

7.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了（）[2分]

A:“三纲五常”

B:“仁政”

C:“君权神授”“天人感应”

D:“大一统”思想

答案：D:“大一统”思想

8.汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市(暴尸街头)，殴伤长辈者同样也处弃市。这表明()[2分]

A:儒家思想受到普遍认同

B:经济发展促进道德提升

C:专制皇权得到明显加强

D:儒家伦理渗透于司法审判中

答案：D:儒家伦理渗透于司法审判中

9.“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()[2分]

A:儒学与佛教互动融合

B:佛教适应时代需要融汇儒学伦理

C:士大夫的崇佛心理普遍

D:儒学开始吸收佛道思想

答案：B:佛教适应时代需要融汇儒学伦理

10.朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指（）[2分]

A:天体运行法则

B:社会发展规律

C:封建道德规范和等级秩序

D:“天人感应”理论

答案：C:封建道德规范和等级秩序

11.明朝一位学者说：“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是（）[2分]

A:董仲舒

B:王阳明

C:朱熹

D:李贽

答案：C:朱熹

12.以下是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。由图可知，宋以后烈女人数增加较快，这跟下列哪一史实联系最为紧密（）

[2分]

A:商品经济的发展

B:明清出现进步思潮

C:程朱理学深刻影响

D:少数民族统治中国

答案：C:程朱理学深刻影响

13.有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁?”他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”下列哪位思想家的观点与其对立（）[2分]

A:朱熹

B:李