2025年河池市天峨县某国企招聘工作人员若干人备考题库及参考答案详解.docxVIP

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  • 2025-10-12 发布于河南
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2025年河池市天峨县某国企招聘工作人员若干人备考题库及参考答案详解.docx

2025年河池市天峨县某国企招聘工作人员若干人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、目前学术界普遍认为我国最早的资本主义萌芽出现在()。

A.唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.明朝

【答案】:D

【解析】本题主要考查我国最早资本主义萌芽出现的时间。中国资本主义萌芽的出现是在商品经济发展到一定程度的基础上产生的。唐朝时期,虽然经济繁荣,商业有所发展,城市兴起,出现了长安等商业大都市,但此时的商业活动主要还是为了满足封建统治阶级和城市居民的消费需求,生产方式依然是以封建的小农经济为主,尚未出现雇佣关系等资本主义萌芽的典型特征。宋朝时期,商品经济得到了进一步的发展,城市商业繁荣,商业活动突破了时间和空间的限制,出现了世界上最早的纸币“交子”。然而,同样没有形成以雇佣关系为基础的资本主义生产方式,经济依然以封建经济为主导。元朝是一个由少数民族建立的大一统王朝,在元朝统治时期,虽然农业、手工业和商业在一定程度上有所恢复和发展,但由于元朝采取了一系列民族分化和压迫政策,对社会经济的发展产生了一定的阻碍,资本主义萌芽也未能产生。明朝中后期,随着社会生产力的提高和商品经济的发展,在江南一些手工业部门中出现了“机户出资,机工出力”的现象,机户拥有资金和生产资料,雇佣机工进行生产,机工靠出卖劳动力为生,这种雇佣关系的出现标志着资本主义萌芽的产生,这也是目前学术界普遍认为我国最早的资本主义萌芽。综上所述,我国最早的资本主义萌芽出现在明朝。

2、现阶段我国的分配制度是()。

A.按劳分配为主体,按需分配为补充

B.按劳分配为主体,其他分配为补充

C.适当缩小按劳分配范围,逐步扩大其他分配方式

D.按劳分配为主体,多种分配方式并存

【答案】:D

【解析】现阶段我国实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。这一制度是由我国社会主义初级阶段的基本经济制度决定的。按劳分配是社会主义公有制经济中个人消费品分配的基本原则,公有制为主体决定了按劳分配为主体。同时,在我国社会主义市场经济中,还存在多种非公有制经济,这些经济成分的存在决定了必然存在多种分配方式与之相适应。按需分配是共产主义社会的分配原则,现阶段不具备实行按需分配的条件,所以不能以按需分配为补充。其他分配方式是我国分配制度的重要组成部分,并非补充地位。而且,我国要坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,并非缩小按劳分配范围、扩大其他分配方式。因此,答案应选按劳分配为主体,多种分配方式并存。

3、公约是指各个国家、组织、个人之间共同遵守的约定。下列公约特点中,能表明缔约者之间是自愿缔结的是()。

A.基本原则性

B.一致认同性

C.公众约定性

D.长期适用性

【答案】:B

【解析】公约是各个国家、组织、个人之间共同遵守的约定。基本原则性主要体现公约在内容上规定了一些基本的准则,重点在于准则的基础性,并非体现缔约者的自愿缔结。公众约定性强调的是约定具有公众参与的性质,不一定能直接表明缔约者是自愿来缔结公约的。长期适用性侧重于公约在时间维度上的适用情况,和缔约者是否自愿缔结没有直接关系。而一致认同性表明了各缔约者对于公约的内容是达成一致意见、共同认可的,这直接体现了他们是自愿来缔结这个公约的。所以表明缔约者之间自愿缔结的公约特点是一致认同性。

4、下列发文字号中结构规范的是()。

A.X政发〔2020〕1号

B.〔2020〕X政发001号

C.X政发001号〔2020〕

D.001号X政发〔2020〕

【答案】:A

【解析】发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成。年份、发文顺序号用阿拉伯数字标注;年份应标全称,用六角括号“〔〕”括入;发文顺序号不加“第”字,不编虚位(即1不编为01),在阿拉伯数字后加“号”字。符合这些规范的是发文字号由发文机关代字在前,接着是用六角括号括起来的年份,最后是发文顺序号加“号”字。只有格式符合规范的才是结构规范的发文字号。

5、“飞天”是敦煌壁画中出现最多、最著名的形象,下列有关说法正确的是()。

A.“飞天”本意是指人死后“羽化登仙”

B.“飞天”也被称为送吉祥的“喜神”

C.古代墓室壁画中的“飞仙”就是“飞天”

D.“飞天”的形象是随着佛教传入中国的

【答案】:D

【解析】该题主要考查对“飞天”相关知识的了解。“飞天”又称香音神,是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气,为佛献花、供宝,栖身于花丛,飞翔于天宫;紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞。它的形象是随着佛教传入中国的,因此该项表述正确。“羽化登仙”是道教的说法,并非“飞天”本意。“飞天”并非送吉祥的“喜神”。古代墓室壁画中的“飞仙”与敦煌壁画中的“飞天”概念不同,“飞仙”是中国传统神话中能飞行的仙人形象,“飞天”是佛教文化的艺术形

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