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2025年抚州市南城县某国企招聘工作人员若干人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、一年半之前，孙某病危时曾当着2个儿子和4位医护人员的面说：“我死后家里的一切财产都留给老大”，后经抢救治疗，孙某病愈出院。一年半后，孙某旧病复发死亡。孙某大儿子把孙某的全部遗产据为己有，理由是一年半前孙某病危时立了口头遗嘱。孙某的口头遗嘱（）

A.有效

B.无效

C.由大儿子告知其他亲属后有效

D.经医护人员证明后有效

【答案】：B

【解析】口头遗嘱需在危急情况下订立，危急情况消除后，遗嘱人能够以书面或录音录像等形式立遗嘱的，口头遗嘱无效。孙某病愈出院，危急情况消除，其之前口头遗嘱无效。

2、社会道德依靠维护的手段是（）。

A.法律手段

B.强制手段

C.舆论与教育手段

D.组织手段

【答案】：C

【解析】本题考查社会道德依靠维护的手段。社会道德是指在一定社会条件下人们共同生活及其行为的准则和规范。它不同于法律，并非依靠强制力来确保实施。法律手段是通过制定和执行法律来规范人们的行为，法律具有国家强制性，是由国家强制力保证实施的行为规则。社会道德并不依靠法律手段来维护，因此该手段不符合社会道德的维护特征。强制手段通常伴随着国家机器或特定组织的强制力，如警察、监狱等。社会道德是基于人们的内心信念、传统习惯和社会舆论等，并非通过强制力来推行，所以强制手段不是社会道德依靠维护的手段。舆论与教育手段是社会道德维护的重要方式。舆论能够对人们的行为进行监督和评价，通过赞扬或批评来引导人们遵守道德规范；教育则是通过培养人们的道德观念和意识，使人们自觉地遵循道德准则。通过社会舆论的引导和教育的传播，社会道德得以传承和维护，因此舆论与教育手段是社会道德依靠维护的手段。组织手段一般是指通过特定的组织架构、规章制度等来管理和协调成员的行为。虽然组织可以倡导道德规范，但这不是社会道德维护的主要依靠手段，社会道德具有更广泛的社会性和普遍性，不仅仅局限于组织内部。综上，社会道德依靠维护的手段是舆论与教育手段。

3、每年农历七月初七是我国的传统节日“七夕节”。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，现又被认为是“中国情人节”。下列关于七夕节的说法，错误的是（）。

A.七夕节我国又叫乞巧节，源于哈尼族关于牛郎织女的传说

B.除中国外，日本、韩国等地也有过七夕节的习俗

C.“穿针乞巧”是最早的乞巧方式，始于汉朝

D.“七夕节”是中国第一个以女性为主角的传统节日

【答案】：A

【解析】七夕节是中国第一个以女性为主角的传统节日，节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“女儿节”。七夕节的传说源自我国汉族的牛郎织女的传说，而非哈尼族。

4、《周礼》记载“山虞掌山林之政令，物为之厉而为之守禁”，周文王颁布的《伐崇令》规定“毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦”。这主要说明（）。

A.中华民族向来尊重自然、热爱自然、保护自然

B.古代国家的惩罚制度已经完备，能有效遏制不良行为

C.无论古今，破坏大自然的行为都会受到很严厉的惩罚

D.我国古代很早把关于自然生态的观念上升为国家管理制度

【答案】：D

【解析】题干中《周礼》记载设立“山虞掌山林之政令，物为之厉而为之守禁”，反映出古代对山林管理有专门的官职和政令；周文王颁布的《伐崇令》对自然资源和生态相关行为作出明确规定并制定惩罚措施。这体现了在我国古代很早便将关于自然生态的观念上升为国家管理制度，通过一系列的制度和规定来进行管理。尊重自然、热爱自然、保护自然强调的是一种价值观念和情感态度，而题干重点在于国家层面的制度规定，并非单纯体现观念与情感。古代国家的惩罚制度完备且能有效遏制不良行为，题干仅提及了针对自然资源保护方面的规定及惩罚，不能由此得出古代整个国家的惩罚制度已经完备且能有效遏制不良行为的结论。题干只是陈述了古代对破坏自然相关行为有惩罚规定，并没有涉及古今对比，不能得出无论古今破坏大自然的行为都会受到很严厉惩罚的结论。所以，题干主要说明我国古代很早把关于自然生态的观念上升为国家管理制度。

5、“炎黄子孙”中的“黄”指的是（）。

A.黄河

B.黄土

C.黄道

D.黄帝

【答案】：D

【解析】“炎黄子孙”是华人的自称，其中“炎”指炎帝，“黄”指黄帝。炎帝和黄帝是中国远古时期部落首领，二人曾联合打败蚩尤部落，此后逐渐形成华夏民族，后世人们将自己称为炎黄子孙。而黄河是中国的母亲河，黄土是一种特殊的土壤类型，黄道是从地球上看太阳一年在天空中移动一圈的轨迹，这些都与“炎黄子孙”中“黄”的指代无关。所以本题正确答案是黄帝。

6、组织变革的目标不包括（）。

A.使组织更具环境适应性

B.使组织更具开放性

C.使管理者更具环境适应性

D