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2025年大庆市林甸县某国企招聘工作人员若干人备考题库
第一部分单选题(50题)
1、下列措施属于健全收入再分配调节机制的是
A.提高劳动者工资收入
B.加强个人所得税调节
C.促进就业的机会公平
D.加强薪酬管理
【答案】：B
【解析】健全收入再分配调节机制侧重在分配后的调节。加强个人所得税调节能调节高收入、减轻中低收入者负担，属再分配调节。提高工资、促进就业公平、加强薪酬管理多与初次分配相关。
2、培育合格的市场主体，是建立社会主义市场经济体制的基础性工程。在市场主体中最基本的主体是()。
A.个人
B.家庭
C.企业
D.政府
【答案】：C
【解析】培育合格的市场主体是建立社会主义市场经济体制的基础性工程。市场主体是指在市场上从事经济活动，享有权利和承担义务的个人和组织体，其最本质最重要的特征是盈利性。企业是市场活动的主要参与者，是以营利为目的，运用各种生产要素，向市场提供商品或服务，实行自主经营、自负盈亏、独立核算的法人或其他社会经济组织，它在市场主体中是最基本的主体。个人和家庭虽然也是市场主体，但并非最基本主体。政府主要是通过宏观调控等手段对市场进行管理和引导，并不是以盈利为主要目的的市场基本主体。所以在市场主体中最基本的主体是企业。
3、新中国第一部以法典命名、被誉为“社会生活的百科全书”的《中华人民共和国民法典》于2020年5月28日表决通过，自（）起施行。
A.2020.6.1
B.2021.1.1
C.2021.5.28
D.2020.10.1
【答案】：B
【解析】《中华人民共和国民法典》是新中国第一部以法典命名的法律，被誉为“社会生活的百科全书”。该法典于2020年5月28日表决通过，自2021年1月1日起施行。故正确答案为2021年1月1日。
4、一个民族的文化与精神的健康发展，最重要的标志就是敢于并善于______所有优秀的文化，如我们常常讲，大唐时代长安流行胡乐，并没有使我们的文化出现______。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A.吸收断裂
B.接纳蜕变
C.借鉴浮躁
D.融合停滞
【答案】：B
【解析】第一空，从“敢于”以及“大唐时代长安流行胡乐”能够看出，“所有优秀的文化”在这里指的是外来文化。对于外来文化，“接纳”这个词来形容比较恰当。“接纳”的意思是吸收纳入，其中包含着包容、从内心认同的含义。第二空，句子表达的意思是大唐时期虽然流行胡乐，但本土文化并没有因为胡乐而产生大的、不好的改变。“蜕变”表示人或事物发生质变或衰变，与该句表达的意思相符。所以正确答案对应的选项所填的词语为：第一空填“接纳”，第二空填“蜕变”。
5、下列历史文化遗址位于我国最南边的是（）
A.半坡遗址
B.周口店遗址
C.河姆渡遗址
D.大汶口遗址
【答案】：C
【解析】本题可根据各历史文化遗址的地理位置来判断位于我国最南边的遗址。半坡遗址位于陕西省西安市东郊灞桥区浐河东岸，地处黄河流域，在我国的中部偏北地区。周口店遗址位于北京市房山区周口店镇龙骨山，地处华北地区，纬度较高，在我国的北方。河姆渡遗址位于浙江省宁波市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北，地处长江流域下游，在我国的南方地区。大汶口遗址位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇，地处黄河下游地区，在我国的中部偏东且纬度相对较高。综合比较各遗址的地理位置，浙江省相较于陕西省、北京市、山东省位置更靠南，所以河姆渡遗址是四个选项中位于我国最南边的历史文化遗址。因此，本题应选河姆渡遗址。
6、东汉哲学家桓谭认为，精神居形体，犹火之然烛矣；烛无，火亦不能独行于虚空。这种观点属于（）。
A.唯物主义
B.唯心主义
C.可知论
D.不可知论
【答案】：A
【解析】该题考查哲学观点的判断。题干中桓谭认为精神居于形体，就如同火在蜡烛上燃烧；蜡烛没有了，火也不能独自在虚空中燃烧，强调了物质（形体）对意识（精神）的决定作用，体现了物质第一性、意识第二性的唯物论观点。唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。此观点与题干中桓谭的观点一致，即意识依赖于物质，物质是意识存在的基础。唯心主义认为意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质，与桓谭观点相悖。可知论是认为世界可以被认识的哲学理论；不可知论是认为世界不能被认识或不能被完全认识的哲学理论，题干主要探讨的是物质和意识的关系，并非认识的可能性问题，所以这两个选项不符合题意。综上，题干观点属于唯物主义，答案为唯物主义。
7、下列机构的印章中应当刻有国徽图案的是（）。
A.市工商局
B.县公安局
C.部属重点大学
D.县人民法院
【答案】：D
【解析】本题可依据相关法律规定来判断各机构的印章是否应当刻有国徽图案。《中华人民共和国国徽法》规定，下
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