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从创作倾向透视《吴越春秋》的文学底蕴与价值

一、引言

1.1研究背景与意义

《吴越春秋》作为一部记录春秋末期吴越两国历史的著作，在史学和文学领域都占据着独特地位。从史学角度看，它与《左传》《史记》等正史相互补充，为研究吴越地区的历史、政治、军事等方面提供了珍贵资料。在文学层面，其生动的叙事、鲜明的人物塑造以及丰富的情感表达，使其具备了极高的文学价值，对后世文学创作产生了深远影响。

长期以来，学界对《吴越春秋》的研究多集中于其史学价值的挖掘，对其文学性的探讨相对不足。然而，从创作倾向角度深入分析《吴越春秋》的文学性，能够揭示其在文学史上的独特贡献，填补相关研究空白，进一步丰富古代文学研究的内涵。同时，这也有助于我们更好地理解古代文学与历史的紧密联系，以及文学作品在反映时代风貌和社会心理方面的重要作用。

1.2国内外研究现状

在国内，对《吴越春秋》的研究历史悠久，成果丰硕。古代学者多从史学角度对其进行校勘、注释和考证，如清代学者对《吴越春秋》的版本整理和文字训诂，为后世研究奠定了坚实基础。近现代以来，随着学术研究的多元化发展，学者们开始从文学、文化等多个角度对《吴越春秋》进行深入探讨。在文学研究方面，部分学者关注其叙事艺术，分析其情节设置、结构安排以及叙事视角的运用；还有学者聚焦于人物形象塑造，探讨书中人物的性格特点、形象塑造手法及其文化内涵；也有研究从思想内涵入手，挖掘作品所蕴含的复仇报恩、忠信仁义等观念。

在国外，尤其是日本和韩国等汉文化圈国家，对《吴越春秋》也有一定的研究。日本学者注重从文化传播和接受的角度，探讨《吴越春秋》在日本的流传与影响，以及其与日本本土文化的融合；韩国学者则更多地将其与本国历史文化进行比较研究，分析其中的文化共性与差异。

然而，现有研究仍存在一定不足。从创作倾向角度研究《吴越春秋》文学性的成果相对较少，未能充分挖掘作品在创作动机、创作目的以及创作手法选择等方面所体现出的文学特质。本研究将填补这一空白，从创作倾向入手，全面深入地分析《吴越春秋》的文学性，为该领域的研究提供新的视角和思路。

1.3研究方法与思路

本研究主要采用文本细读法，对《吴越春秋》的文本进行逐字逐句的研读，深入挖掘其中的语言艺术、叙事技巧、人物塑造等文学元素，分析其创作倾向在具体文字表达中的体现。同时运用比较分析法，将《吴越春秋》与同时期或相关的历史著作、文学作品进行对比，如与《左传》《史记》等史书比较其叙事风格和历史观的差异，与《诗经》《楚辞》等文学作品比较其语言特色和情感表达的异同，从而更清晰地把握《吴越春秋》的文学独特性。

研究思路上，首先对《吴越春秋》的创作背景进行梳理，包括时代背景、文化背景以及作者的生平经历等，以了解作品创作的外部环境和内在动因。接着从文本入手，分析其创作倾向，如作者在选材、叙事、人物刻画等方面所表现出的主观意图和价值取向。在此基础上，进一步探讨这些创作倾向如何体现出作品的文学性，包括语言的生动性、形象的鲜明性、情节的曲折性等。最后，总结《吴越春秋》在文学史上的地位和影响，以及对当代文学创作的启示。

二、《吴越春秋》概述

2.1成书背景与作者

《吴越春秋》成书于东汉时期，这一时代的社会文化背景对其产生了深远影响。东汉时期，经学昌盛，儒家思想占据主导地位，成为社会的主流意识形态。在学术领域，今文经学与古文经学相互争鸣，学者们对经典的阐释和解读呈现出多元化的态势。这种学术氛围为《吴越春秋》的创作提供了丰富的思想资源，书中多处体现了儒家的伦理道德观念，如忠君爱国、仁义礼智信等，反映出作者对儒家思想的认同和传承。

同时，东汉时期的史学也取得了重要发展，司马迁的《史记》和班固的《汉书》为后世史学树立了典范，激发了学者们对历史的研究兴趣和创作热情。在这样的史学环境下，赵晔创作《吴越春秋》，试图通过对吴越两国历史的记述，展现春秋末期的社会风貌和历史变迁，为后人提供历史借鉴。

此外，东汉时期的民间文化和传说也十分丰富，这些民间故事和传说为《吴越春秋》的创作提供了大量的素材。作者在书中融入了许多民间传说和神话故事，如干将莫邪铸剑、伍子胥显灵等，使作品充满了神秘色彩和传奇性，更具吸引力和可读性。

《吴越春秋》的作者赵晔，字长君，会稽山阴（今浙江绍兴）人。他早年曾任县吏，但因不愿奉承上级而弃职，前往犍为郡资中（今四川资阳）拜经学大师杜抚为师，学习“韩诗”。在杜抚处潜心学习长达二十余年，期间与家人断绝往来，家人甚至误以为他已去世并为其发丧。杜抚去世后，赵晔才回到家乡。州官曾召补他为从事，但他拒绝就任，此后专心著述，直至老死。

赵晔的经学背景对《吴越春秋》的创作有着重要影响。他对“韩诗”的深入研究，使他在作品中能够运用经学的观点和方法来解读历史事件和人物，赋予历史以道德评判和价值取向。同时，经学注重义理阐释和微言大义