2025年山西晋中市灵石县某国企招聘笔试题库含答案详解.docxVIP

2025年山西晋中市灵石县某国企招聘笔试题库含答案详解.docx

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2025年山西晋中市灵石县某国企招聘笔试题库

第一部分单选题(50题)

1、主送机关对公文负有()和答复的责任。(此为直接保留格式,若需进一步完善题目表意,可补充具体情境等内容,但因没有额外要求,这里按最简处理)主送机关对公文负有()和答复的责任,以下选项中合适的是(若要出题,可添加选择内容)

A.承办

B.其他可能选项(需根据实际题目情况补充)如果此处理不符合你的预期,请提供更多信息,例如是否有答案选项等,以便我为你精准改写。

A.转发

B.抄送

C.通报

D.主办

【答案】:D

【解析】主送机关是公文的主要受理机关,对公文负有主办和答复责任。转发是对上级机关、平级机关和不相隶属机关文书的处理形式;抄送是指把文件送给需要知道此事的单位或个人;通报是用来表彰先进,批评错误,传达重要指示精神或情况时使用的公务文书。所以答案应选表述为主办的选项。

2、根据经济设计、职务分析以及信息反馈,来确定并吸引有能力人员的活动,这种行为是()。

A.测评

B.招聘

C.培训

D.考录

【答案】:B

【解析】该题描述的活动是确定和吸引有能力的人。测评主要是对人员的能力、素质等进行评估,并非确定和吸引有能力的人的核心行为;培训是提升已招聘人员的能力和技能,不是确定和吸引有能力的人;考录通常是一种选拔方式,重点在选拔环节而非确定和吸引环节;而招聘正是根据经济设计、职务分析等信息,去确定和吸引有能力的人加入组织的活动,所以答案是招聘。

3、先秦和秦汉文学中常出现“关”和“山”,例如“关中”“山东”等,这里的“关”和“山”分别指哪道关和哪座山()。

A.山海关和泰山

B.函谷关和崤山

C.玉门关和贺兰山

D.雁门关和太行山

【答案】:B

【解析】本题考查先秦和秦汉文学中“关”“山”所指的地理概念。在先秦和秦汉文学语境下,“关中”“山东”等说法里,“关”通常指函谷关,“山”通常指崤山。函谷关和崤山具有重要的地理和历史意义,是当时重要的地理分界标识。山海关位于河北省秦皇岛市东北,是明长城的一个重要关隘,在先秦和秦汉时期并非“关”的指代对象;泰山是“五岳之首”,在今山东省中部,并非当时“山东”概念中的“山”所指。玉门关是古代中国通往西域各地的重要交通要塞,在今甘肃敦煌西北;贺兰山位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处,它们与题目所问先秦和秦汉文学中“关”和“山”的指代不相关。雁门关位于山西省忻州市代县县城以北,是长城上的重要关隘;太行山是中国东部地区的重要山脉和地理分界线,它们也并非“关”和“山”的对应指代。综上,正确答案是函谷关和崤山。

4、酸雨危害具有多方面性,对人体健康、生态系统和建筑设施均存在直接或潜在危害。酸雨是pH值小于()的雨雪或其他形式的降水。

A.30

B.4.2

C.5.6

D.6.8

【答案】:C

【解析】酸雨是指pH值小于5.6的雨雪或其他形式的降水。这是因为正常的大气降水会溶解部分二氧化碳形成碳酸,使得降水略显酸性,其pH值大约为5.6。当降水的pH值小于这个数值时,就意味着其中存在硫酸、硝酸等酸性物质的过量排放,从而形成酸雨。数值30明显超出了合理的pH值范围;4.2是酸雨可能达到的较低pH值,但不是酸雨定义的界限;6.8大于5.6,不属于酸雨的pH值界定标准。所以符合酸雨pH值界定的是小于5.6。

5、当前和今后一个时期是全面深化改革的施工高峰期,落实改革任务要抓难点,补短板,“补短板”体现的哲学原理是:

A.规律是客观的,不以人的意志为转移

B.部分的功能及其变化会影响整体功能的发挥

C.整体在事物发展过程中居于主导地位,统率着部分

D.真理是不受任何限制的

【答案】:B

【解析】全面深化改革补短板是因部分的功能及其变化会影响整体功能的发挥。短板属于部分,补齐短板利于整体功能优化,并非强调规律客观、整体主导,且真理是有条件的,所以应选体现该原理的选项。

6、在金属中,导电性和导热性均为最高的是()。

A.铜

B.银

C.铝

D.钨

【答案】:B

【解析】本题主要考查金属的导电性和导热性相关知识。在常见金属中,银的导电性和导热性是最高的。这是由银的原子结构和电子特性决定的,银原子的外层电子云分布使得电子能够较为自由地移动,从而在传导电流和热量方面具有优异的性能。而铜、铝、钨虽然也具有一定的导电性和导热性,但相比之下,其性能不如银。因此本题正确答案应选银。

7、古人说:“听其言必责其用,观其行必求其功。”这种观点()。

A.强调认识对实践的作用

B.强调实践对认识的检验作用

C.认为认识可以脱离实践

D.认为实践可以脱离认识

【答案】:B

【解析】“听其言必责其用,观其行必求其功”意思是听取言论一定要责求其付诸实用,观察行为一定要责求其取得成效。

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