第4课 唐朝的中外文化交流 讲课稿.docVIP

第4课唐朝的中外文化交流

一、情境导入：

同学们，上节课我们学习了盛唐气象，并且以突厥、吐蕃为例讲述了唐朝的民族关系，因为这些少数民族政权今天已经成为我国多民族国家的一部分，所以我们把唐与这些少数民族的关系称之为民族关系。那么在唐朝的疆域外，还有许多国家和民族，唐朝与这些国家之间的关系如何呢？我们共同来学习：第4课唐朝的中外文化交流

二、讲授新课：

唐朝作为当时世界上政治、经济、文化最发达的国家，声威远播。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒，盛唐诗人王维的这两句诗描绘的就是各国使节到大明宫朝拜唐皇的盛况，史料记载当时与唐朝有贸易往来的国家包括亚非欧地区共计七十多个。这节课我们仅以日本、新罗、天竺为例，来了解唐朝时期中外文化交流情况。

1、中日关系：日本这个与我们仅有一水之隔的邻邦，古称倭国，唐代改称日本。讲到唐和日本的关系，我们先要了解一群特殊的人——遣唐使。

遣唐使（顾名思义，日本派遣到大唐的使节，那么，日本为什么要派使节来大唐呢？）①目的：为了学习中国的先进文化。

原来，唐高宗时，唐与日本水军在朝鲜半岛爆发了大规模海战，结果日本惨败而归。战败的日本亲身体会到唐朝的强大，于是开始全面效法唐朝制度，这样，一批又一批遣唐使被派往大唐。那么，遣唐使规模如何呢？唐朝建立后的二百余年间，日本正式派往大唐的遣唐使的共12次。每次最少250人，最多五六百人。遣唐使臣在长安和内地一般要逗留一年左右，可以到处参观访问和买书购物，充分领略唐朝风土人情。

为了更好吸收中国的文化成果，随遣唐使而来的还有留学生、学问僧，他们被分配到长安城的国子监学习各种专门知识。教材在引言提到的阿倍仲麻吕，就是其中的一位，他还有一个中国名字叫晁衡，晁衡曾在唐任官，并结识李白、王维等大诗人。唐玄宗时一度误传晁衡在归国途中遇难，李白还为他写下了动人的悼念诗作《哭晁卿衡》。可见二人感情之深。

这些遣唐使前仆后继来到大唐，对日本社会产生了怎样的影响呢？我们来看一组材料，完成今天的第一个任务。论从史出，从材料中概括遣唐使对日本社会的影响。政治方面：645年，孝德天皇以唐朝律令制度为蓝本进行改革，史称大化改新。文字：日本在汉字的基础上创制了自己的文字。服饰方面：这是日本的传统服装和服，和服实际上源自中国汉唐服饰，经历代修改后，成为今天的样子。还有日本最早铸行的官钱——和同开珎，其形制也是仿唐的开元通宝。官钱的发行，改变了日本社会历来谷帛交易的状况。中国的七夕节传至日本演变成为日本夏日重要的传统节日。再来看看建筑方面。左边是同学们熟悉的唐长安城平面图，右边是日本奈良时代的都城平城京平面图。对比不难发现，平城京完全是仿长安城建造而成，其面积大约相当于长安城的四分之一。同学们，通过这些材料的分析，你是不是已经得出结论了呢。我们在教材中标好。

②影响：他们把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。其实，佛教也由此东传日本并迅速发展。但是由于日本缺少名僧，无法主持受戒仪式，于是，在日本僧人的诚邀下，一位大唐高僧东渡弘法，他就是被日本称为文化大恩人的——鉴真。

（2）鉴真东渡：

鉴真，唐代著名高僧，律宗大师，曾担任扬州大明寺住持。

①时间：他在754年抵达日本。鉴真东渡前后历经12年，六次起程，出生入死，其中，前五次皆因各种原因失败，特别是在第五次东渡时积劳成疾，双目失明。在《唐大和尚东征传》中，详细记载了鉴真六次东渡的艰辛。书中记载恶风漂浪，波击船破，冬寒风急。这是对险恶天气的描述。再往下看，船上的的粮食非常短缺，食生米充饥、饮咸水解渴。但即便如此艰辛，鉴真也没有放弃东渡，终于在他66岁高龄时，搭乘遣唐使回国的船只，踏上了日本的国土。

鉴真受到日本天皇和人民的热烈欢迎，他在日本留居十年，直至圆寂。那么，他对日本社会的发展又做出哪些贡献呢？鉴真此行，主要为弘扬佛法，他校正佛经，传授戒律，被尊称为过海大师，是日本律宗的开山祖师。鉴真传播盛唐文化还涉及许多领域。我们完成任务二：通过一组材料，概括鉴真对日本文明的贡献。鉴真通晓医学，精通本草，还带到日本许多中药、配方，成为日本医学界公认的先师。在日本医书《医心方》中，还收录有鉴真的医方。鉴真及其弟子大都擅长书法,他随船带到日本的王羲之父子的真迹，后来成为日本书法的准绳。日本著名古寺唐招提寺就是由鉴真及其弟子设计建造完成，鉴真就是在这里讲律授戒。唐招提寺建筑深受中国盛唐建筑风格影响，被日本视为艺术明珠。通过这些材料，我们总结一下鉴真对日本社会发展的贡献：

②贡献：他在日本传授佛经，传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。正如郭沫若先生诗中所赞：鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍已为人传道艺，唐风洋溢奈良城。教材中的这座鉴真干漆坐像相传