重庆2025自考[汉语言文学]中国古代文学史二易错题专练.docxVIP

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重庆2025自考[汉语言文学]中国古代文学史（二）易错题专练

一、单选题（共10题，每题2分）

1.李白《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句体现的诗人情怀最接近于：

A.超脱物外，追求精神自由

B.壮志难酬，抒发怀才不遇之愤

C.及时行乐，消解人生苦闷

D.安贫乐道，坚守儒家理想

2.晏殊词作中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句所体现的哲学思想是：

A.儒家“天行健，君子以自强不息”

B.道家“顺其自然，无为而治”

C.婉约派“花间词”的柔美情调

D.宋词中常见的伤春悲秋情绪

3.《水浒传》中，鲁智深倒拔垂杨柳的情节主要表现了人物怎样的性格特征？

A.神机妙算，足智多谋

B.勇猛果敢，不惧强权

C.豪放不羁，蔑视礼教

D.沉稳内敛，行事谨慎

4.明代“三言二拍”中，冯梦龙《警世通言》中《卖油郎独占花魁》的故事主要反映了：

A.儒家科举制度的弊端

B.商品经济发展对婚姻观念的冲击

C.明清时期市民阶层的审美取向

D.民间文学对传统道德的颠覆

5.王实甫《西厢记》中，张生与崔莺莺的爱情悲剧最终以“愿天下有情的都成了眷属”收尾，这一结局体现了：

A.元杂剧“风花雪月”的审美追求

B.儒家“父母之命，媒妁之言”的婚姻观

C.民间文学“有情人终成眷属”的愿望

D.佛教“轮回转世”的宗教思想

6.《红楼梦》中，“贾宝玉看破红尘，出家为僧”的结局主要体现了：

A.贾府败落后的现实主义批判

B.儒家“达则兼济天下”的入世理想

C.道家“清静无为，超脱尘世”的思想

D.贾宝玉对女性命运的同情与反思

7.蒲松龄《聊斋志异》中，故事《促织》通过写成名因促织而家破人亡，主要讽刺了：

A.清代科举制度的残酷

B.民间传说中妖魔鬼怪的荒诞

C.贪婪者对命运的挣扎与反抗

D.蒲松龄个人对官场的厌恶

8.清代小说《儒林外史》中，范进中举后发疯的情节主要揭示了：

A.儒家功名制度的荒诞

B.明清时期科举制度的腐败

C.市民阶层对科举的狂热追捧

D.范进个人性格的缺陷

9.龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”两句所表达的情感最接近于：

A.对腐朽体制的彻底否定

B.对个人命运的无奈接受

C.对理想主义的执着追求

D.对生命循环的哲学思考

10.梁启超《谭嗣同》中，谭嗣同甘愿为革命牺牲的情节主要体现了：

A.晚清维新派“中体西用”的思想

B.中国近代知识分子“救亡图存”的觉醒

C.儒家“舍生取义”的道德观念

D.梁启超个人对革命的悲观态度

二、多选题（共5题，每题3分）

1.《牡丹亭》中，杜丽娘为情而死，柳梦梅为情而生，这一情节体现了：

A.汤显祖对《牡丹亭》的浪漫主义创作

B.明代市民阶层对爱情自由的渴望

C.佛教“轮回转世”的宗教观念

D.儒家“存天理，灭人欲”的道德批判

E.民间传说中花仙子化身为人的想象

2.《儒林外史》中，周进发疯的情节与范进发疯的情节有何相似之处？

A.都揭示了科举制度的荒诞

B.都表现了知识分子对功名的痴迷

C.都讽刺了封建社会的虚伪

D.都体现了作者对科举制度的批判

E.都暗示了明清时期社会的动荡

3.《聊斋志异》中，蒲松龄通过写狐仙、鬼怪等超自然人物，主要反映了：

A.清代社会的民间信仰

B.蒲松龄对现实世界的逃避

C.对封建礼教的讽刺

D.对女性命运的关注

E.对官场的厌恶

4.晚清小说《老残游记》中，老残在济南茶馆听书，这一情节主要体现了：

A.晚清时期民间文化的繁荣

B.作者对官场腐败的揭露

C.对社会底层民众的同情

D.晚清小说“谴责文学”的特点

E.作者对西方文化的批判

5.梁启超《谭嗣同》中，谭嗣同为革命牺牲的情节主要体现了：

A.晚清维新派的思想主张

B.中国近代知识分子的觉醒

C.对封建礼教的反抗

D.梁启超个人对革命的狂热

E.对传统道德的彻底否定

三、填空题（共10题，每题2分）

1.《牡丹亭》全名《______》。

2.《聊斋志异》中，蒲松龄通过写______与人类的爱情故事，表达对封建礼教的批判。

3.《儒林外史》中，范进中举后发疯，主要讽刺了______。

4.明代“三言二拍”中，凌濛初的《______》以白话文创作，反映了明代市民阶层的审美取向。

5.清代小说《红楼梦》中，“贾宝玉看破红尘，出家为僧”的结局体现了______。

6.蒲松龄《聊斋志异》中，故事《促织》通过写成名因______而家破人亡，主要讽刺了科举制度的残酷。

7.晚清维新派梁启超的《谭嗣同》中，谭嗣同甘愿为革命牺牲，主要体现了______。

8.明代“三言二拍”中，冯梦龙《___