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鲁迅作文素材积累

篇1：鲁迅作文素材积累

鲁迅弃医从文的故事

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年月，鲁迅抱着医学救国的热忱东渡日本留学。

当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、四周却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震惊，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何健壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。

他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

篇2：素材积累作文

我们每个人心中都有着像狄奥哲尼斯的木桶一样的，自己心灵的栖息之地，可是，随着年岁的增长，财宝的积累，地位的提高，很多人慢慢迷失了自己，将心灵的栖息地一点一点让位给了浮躁、繁华。而还有少部分的人，能够坚守住自己的木桶，从而拥有了与众不同、美妙的人生。

“当我们疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”约翰列侬曾这样说。而我们当下的很多人，正是每天疲于奔命，即使赚得钱完全可以养家糊口，却仍不满意，在生命的行程中，总是搭乘高速铁路，窗外的景色一闪而过，从来来不及观赏，生命匆忙而过，到头来，才发觉，双手紧握的，只是满满的空。

很多人都像亚历山大一样，艳羡着狄奥哲尼斯那样拥有内心木桶的人，面对着权力、地位、繁华，却无法舍弃。很少有人，能像狄奥哲尼斯那样，几次决绝地将繁华拒之“桶”外，只专注于享受桶外的阳光。

与其带着面具，非常苦痛地为别人而活，出卖自己的灵魂和原则，倒不如宁静地栖息在自己内心的木桶，享受暖和的阳光。当高尔基为了自己晚年的繁华、舒适，不惜屈身于自己最痛恨的人，放弃了自己坚守的信仰时，依旧还有沈从文那样的人，为了坚守自己内心的木桶，放弃了荣华富贵的前程，用心投入到学术讨论中去。高尔基的晚年无疑是舒适、安逸的，但只有他自己知道，出卖了灵魂的苦痛。相反的，沈从文的晚年虽然清贫，但依旧有着“每日看船摇橹挂帆来去，看落日同水鸟”的闲情逸致。

所以，在我们设个匆忙忙忙的时代，有时坚守内心的木桶，意味着我们要放弃许多，当然，也不必全部人都做一个呆在木桶里的哲学家，但至少，我们应当为自己繁忙的生活留下一点空闲的时间，追求心灵更高的境界。就像情愿用自己全部的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午的乔布斯一样，我们也应当学会舍弃一些看似重要的东西，去换取更将丰富的人生。

“我不要谋生，我要生活。”王尔德如是说。是啊，我们每天疲于奔命，又有几人享受过真正的生活？坚守自己内心的木桶，为自己的心灵留下一块宁静的栖息之地吧，或许这样，生活会变得更有意义。

简洁生活，诗意栖居

在这个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代，太多物质化的追求，太过简单的社会关系，被无视契约牵绊住的人们很少能犹如诗人荷尔德林所说般“诗意地栖居于大地”。屈从于他人的意志，人们多了一分世故，多了一分机灵，却少了一分优雅。

古希腊注明哲学家狄奥哲尼斯视富贵如浮云，是尊卑如敝屣。他拒绝了制服了希腊的亚历山大，帝王的许诺于他而言不如一只木桶一缕阳光。不同于执着于在社会立足实现功名的智者学派，狄奥哲尼斯认为世界上的权威补货时可笑的错觉，他漠视世俗的习惯于形式，崇尚原始而简洁的生活。

在其短暂而绚丽的一生中，梵高是世界上少数几个活得简洁的人之一。在其带有深厚悲剧性颜色的一生中，梵高始终对艺术抱着一种堪称为固执的简洁执着。诞生于神职人员世家，不顾亲友的反对，他放弃了苍白无力的上帝，用最浓重的颜色涂抹出心中的抱负国――那里有旋转的星空，被风吹乱的柏树，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃烧的向日葵。经济上的窘迫丝毫没有影响他心头的欢乐和幸福感，避开世俗扑面而来的单一审美，他在郊外的阿尔潜心于油彩的世界，巴黎的纸醉金迷与他格格不入。他太简洁，太执着，太固执，以至于宁愿饿死在画板前，也不愿放下周中的画笔。当夜空中流光闪耀，这位疯狂般重视自己的时世弃儿呈现给世界的，是一个更富有制造力于无限激情的全新世界。

篇3：素材积累作文

一场秋雨彻底击垮自己的身体，今早上还听领导在晨会上说，天气转凉了，出门要多穿点衣服，自己心里暗笑他身体素养不好，结果自己也没能抵住天气的影响，感冒了。晕沉沉的喉咙生疼牙也上火，好一个天凉好个秋啊。

人往往是感冒了，才知道出门多穿衣，只是当你去穿多少衣服时还是不能感觉到暖和，可是人生呢，有时侯有些人明明知道自己做错了，还要连续坚持，那后果又会如何呢？人生没有彩排，唯一能做好的也只是各自安好吧。

窗外的雨照旧不停的下着，淋湿了大地，淋痛了我的心灵。风摇曳着枝叶担心的飘摇，忽如其来的降温让我不知所措？一场秋雨一场寒，谁都会懂？只是看时间流过，让人不免又会在秋天多了一份凄凉。人们匆忙的行走在回家的路上，为的也只是连忙远离雨中的凄凉，而我竟然选择了雨中淋雨，也只是突然的想法