纯柔无刚的太极拳真能技击吗.docVIP

纯柔无刚的太极拳真能技击吗

所谓纯柔无刚的太极拳,是指练习时从头到尾始终以柔和缓慢为主,几乎没有任何明显发劲的太极拳,现时流行最广、颇为盛行的杨式传统太极拳(85式)及由此衍化而成的88式、48式、24式等太极拳皆属此类。这些太极拳练习时普遍架子较高,动作开展,松柔圆活,轻松舒适,因此备受中老年健身锻炼者的表睐。对于只求健身者来说,自是少有人去深入探讨太极拳的精深内涵及来龙去脉,大家一般只求活动一下筋骨就满足了。但令人费解的是,在这个健身队伍中,却逐渐出现了一些自称曾得太极拳真传的“大师”“传人”,他们著书立说,不遗余力地“弘扬”太极拳,并将“技击”一再贬损为太极拳的“末技”。我怀疑这些“大师”们也许连“末技”都毫无弄懂吧?“末技二字乃是前辈高手技击功夫出神入化之后所说的一句话,意在告诫人们,太极拳除技击外还有很多更为高深的内涵(如传统太极拳的最终目的便是“由拳入道”,技击只是步入这个过程而产生的副效应),技击不是太极拳的全部。可惜前人拳论中的“末技”二字,却被今日之诸多“太极拳家”拿来作了“护身符”。这样下去作为国之瑰宝的太极拳,将会失去更多的真东西。我认为,不懂太极拳技击的“太极拳家”是没资格也不配说“末技”这句话的。试想三丰祖师当年说“欲令天下豪杰延年益寿,不徒做技艺之末也”这句话的,他难道也是不堪一击的吗?

习杨式太极拳者,普遍认为杨家正宗的太极拳就是杨澄甫先生所传的85式大架太极拳,该拳既能健身,又可防身。但仅凭这趟架子,就真的能够练出太极真功吗?我想,练此拳架者自己都是最清楚不过的。毫不隐讳地说,将这趟架子练上一辈子,充其量也只不过练出个好身体,在技击中却始终是别人的“靶子”。我说这些,是本着实事求是的原则说话的,决没有贬低杨式太极拳的意思,当年杨禄蝉父子驰誉武林,在京城有“杨无敌”之称,难道就仅凭这一趟拳架吗?,非也!据杨式太极技击大师田兆麟先生(田先生在杨府先从杨禄蝉之子杨健侯先生苦学七载后,又受命先后拜于健侯之子少侯、澄甫门下,因而先生深得杨门真传)之子田颖嘉的披露,杨式太极原仅小架子一种,走架稍高,开合较小,动作时缓时疾,步法轻灵,劲主刚捷而不失柔绵,圈隐于内似有似无,且拳中掺入发劲,哼哈有声，纯然为精气神合一之体现。因其难度大而从学者鲜,故杨健侯先生将小架中内动之圈放大放缓,动作展现到位,外显柔缓,内蕴刚捷,以引发学者盘圈之运行,逐渐进入具备学练小架子之条件,并配合调息走劲,以提高学者内功修为。但由于传授仍受门规所限,且学练盘圈亦非易事,更不堪领受太极内劲滋味,故从学者仍不多。直到后来杨澄甫先生为便于练习,省去中架之走化盘圈,动作柔缓;少有变化,开合大而走架高,且广开传授,从学者众矣，迅即为之流传推广,称之为大架子,称前两种为小架字、中架子(详见《精武2001年第1期30页田颖嘉先生之(杨式太极拳大中小架来历》一文由此可知,杨家原传的太极拳是刚柔并济、哼哈发劲、劲主刚捷的,绝非澄甫先生定型的纯柔无刚的外形架子,那只是为了对外传授方便而已。

另据报道,河北永年贾安树先生承传的杨班侯拳架(此拳仅流传于永年,包括大、中、小、怏架、提腿架、撩挎八卦掌和炮捶及32路短打散手架等)除入门的中架子和以炼气为主的小架子(班侯拳架中小架子为难度较大的高级拳架)比较柔和缓慢外,其余拳架几乎皆有明显的发劲动作,快架子甚至在每势定势时都要表现出爆发劲,炮捶架更是刚猛异常。在杨式太极拳的发展过程中有“禄蝉创天下,班侯打天下”之说。以高绝的太极功夫威震武林的杨班侯先生,性情刚烈,一生擅斗,从他传下来的拳学体系中,最多地保留了有利于技击实战的成份,而这些技击成分中,却始终离不了“刚发”的训练。

还有保定杨式太极府内派功法传人李正先生,他曾多次在《武魂入《武当》撰文介绍该派太极。据说该派太极是杨禄蝉先生早期在王府内所传杨家全部真传太极。该派太极除入门大架与现行的85式、88式大体相同外,其余拳功皆有自己的独特练法。如李正先生介绍说,府内派小架练习时“哼哈二气常有,嘻怒嗔乐伴行”;小九天拳练习时要达到“身法疾如风,发力注如雨,抖弹迅如雷,出手快如电”,将太极拳柔中有刚、刚中有柔、刚柔相济的特点表现得淋漓尽致,后天法则以爆发力、抖弹力等明显发力见长,外形勇猛刚烈,表现了人的本能反应。

现在社会上流传最广、我们见的最多的太极拳中,除陈氏太极拳仍保持哼哈发劲的特色外,其余太极则几乎都是以柔为主的。但据本人所知,真传的吴式太极拳也有以刚发为主的“吴式快架”。就连温文尔雅、书卷气十足的武式太极拳,也有为技击服务的“武式低架”。还有赵堡太极、李派太极及鲜为人知的江南太极、犹龙太极、武当内功太极等皆有明显的刚发动作，并非都是从头至尾一柔到底的架子。其实纯柔无刚的太极拳架,只是太极拳的入门架子。通过盘练松柔架,可化去人身固有僵劲,为太极拳松活弹抖的独特发