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单元检测十传统文化主流思想的演变、西方的及其发展
[夯基提能卷]
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.曰:“(为人臣)以礼待君,忠顺而不懈……而利君谓之忠,从命而利君谓
之顺。”曰:“人臣要从主之法,虚心待令,皆宜其能,胜其官,而莫怀余力于心。”
两者都强调()
A.人臣要效忠君主B.人臣对君主可以抗命
C.君主要以礼待臣D.大臣对君主绝对服从
2.“夫大块(自然)载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善
死也。”先秦时期表现出善生乐死的超然态度,主张薄葬的学派应该是()
A.道家B.墨家
C.儒家D.法家
3.[2020·湖南永州一模]汉代经学的化是儒学话语在我国上的第一次转向,即
作为先秦诸子之学的私言”向汉“官学”的转换。这一次转向()
A.适应了者加强思想控制巩固国家统一的需要
B.否定了德治”和“仁政”的人文主义理想
C.体现了恢复重建西周分封制及其人伦关系的要求
D.展开了对天命心性等形而上问题广泛深入的研讨
4.[2020·广州一模]明清时期,徽州木刻版画蓬勃发展,作品内容多为《二十四孝
图》《状元及第》《包公打龙袍》《昭君出塞》等。这一现象反映了()
A.理学的B.地域性商帮的形成
C.市民阶层的兴起D.活字印刷术的发展
5.下表是不同学者对心学的认识。
观点出处
“之学尤为理学里的重镇。到他手里,理学才
《阳明学述要》
达顶点,以后便渐渐地了。”
“立(理学),集大成,)使之。……
)的范畴(心)则是潜藏着某种近代趋向的理学《古代思想史论》
末端。”
“阳明之学出于陆氏,与异道而同归。乃之者,
辄斥之为异端,目之为空谈,朱王之间,成为水火。盖两《》
家门户之见,非定论也。”
据此可知,心学()
A.背离了传统的儒家思想B.形成了统一的道德规范
C.具有近代民权意识特征D.“扬弃”了理学思想
6.[2020·湖南永州一模]在《近三百年学术史》一书中,把视为清代
学术开山之第一人,认为对清代思想界具有深远影响。如此评价主要是因为顾
炎武()
A.批道学、离经叛道的思想观点
B.谈心性、分权众治的治国方略
C.明义理、扶植纲常的价值取向
D.兴实学、救世的经世主张
7.[2020·山东济南一模]“人是万物的灵长”“每个人都是自己的”“让人民做他
们愿意做的事”“行的受不是人民的主人,只是人民的办事员”,都是近代欧洲思
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