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探寻甲骨卜辞中的文学脉络：从起源到价值的多维审视

一、引言

1.1研究背景与目的

甲骨卜辞作为中国已知最早的成体系文字记录，镌刻在龟甲与兽骨之上，主要盛行于殷商时期，内容广泛涉及祭祀、战争、农业、天象、疾病等诸多方面，是研究古代社会的关键原始资料。自1899年甲骨文被发现以来，甲骨学逐渐兴起，在文字考释、历史文化探究、考古学研究等领域取得了丰硕成果。诸如罗振玉、王国维等学者在文字考释上贡献卓越，董作宾提出的甲骨文分期断代理论，更是为后续研究筑牢了坚实基础。

然而，以往对甲骨卜辞的研究多集中于历史学、考古学、古文字学等范畴，从文学角度展开的深入探究相对匮乏。文学作为人类思想情感与社会生活的艺术呈现，甲骨卜辞虽主要服务于占卜活动，却蕴含着丰富的文学元素。从文学视角审视甲骨卜辞，不仅能够拓宽甲骨学研究的边界，还能为中国早期文学发展脉络的梳理提供全新线索，深入挖掘中华民族早期的文学思维与审美意识。

本研究旨在全面且深入地剖析甲骨卜辞的文学特质，通过对甲骨卜辞的细致解读，探究其文学价值、艺术特色以及在文学史上的重要地位，揭示其在语言运用、叙事方式、情感表达等方面的独特之处，进而加深对中国早期文学形态和发展历程的理解，为中国文学起源与早期发展的研究注入新的活力。

1.2国内外研究现状

在国外，甲骨卜辞研究吸引了众多汉学家的关注。他们凭借跨文化的视角，为研究带来了新的思路。例如，美国汉学家吉德炜（DavidN.Keightley）对甲骨卜辞中的祭祀、战争等内容进行研究，从文化人类学的角度探讨殷商时期的社会结构与宗教信仰。他在《商代史料：中国青铜时代的甲骨文》一书中，对甲骨卜辞的记载进行分析，尝试构建殷商时期的社会生活图景。日本学者岛邦男在《殷墟卜辞研究》里，对甲骨卜辞进行了系统整理与研究，尤其在卜辞分类、考证方面成果显著。不过，国外学者对甲骨卜辞文学性的研究尚处于起步阶段，主要是对部分卜辞的文学特征进行初步分析，缺乏全面且深入的探究。

国内关于甲骨卜辞的研究历史悠久且成果丰硕。在文学性认定方面，学界观点不一。杨公骥在《中国文学》中承认甲骨卜辞可进入文学研究领域，却认为其并非文学作品；唐兰在《卜辞时代的文学和卜辞文学》中指出卜辞是档案，并非纯粹文学，但在文学史上占据重要地位。而饶宗颐在《如何进一步精读甲骨卜辞和认识“卜辞文学”》中认为甲骨卜辞具有“文艺性”，存在文学作品。姚孝遂在《论甲骨刻辞文学》中肯定甲骨卜辞中有文学作品，且包含与文学相关的丰富资料。如今，认可甲骨卜辞具有文学性并存在文学作品的观点已成为主流。

在文学价值挖掘上，学者们从多方面展开研究。赵敏俐将卜辞文学价值概括为文字成熟、叙事有条理、有文例程式和叙事结构、词汇丰富、语言简洁，体现叙事文初步技巧。李振峰从诗歌、音乐、舞蹈、仪式四位一体角度，探讨卜辞的文艺价值。徐正英认为卜辞作者有写作意识，某些卜辞体现炼字、修辞、酌句、谋篇意图。然而，现有研究仍存在一定不足，如对甲骨卜辞文学性的研究深度有待加强，部分研究仅停留在表面现象分析，缺乏对内在文学规律的深入挖掘；研究视角还可进一步拓展，跨学科研究的运用不够充分，未能全面融合历史学、考古学、文化学、美学等多学科知识进行综合研究。

1.3研究方法与创新点

本研究综合运用多种研究方法。文献研究法是基础，通过广泛查阅甲骨卜辞相关的原始文献、学术著作、研究论文等资料，全面梳理甲骨卜辞研究的历史与现状，为后续研究提供坚实的理论支撑。在对甲骨卜辞文本进行分析时，采用文本分析法，从语言、结构、意象、叙事等多个层面深入剖析卜辞的文学特征，细致解读其中蕴含的文学元素。同时，运用跨学科研究法，融合历史学、考古学、文化学、美学等多学科知识，从不同角度阐释甲骨卜辞的文学价值，力求全面、深入地揭示其文学内涵。

创新点主要体现在两个方面。一是从多维度深入挖掘甲骨卜辞的文学价值，不仅关注其语言艺术、叙事技巧，还从文化、美学、心理等维度展开分析，探究卜辞所反映的殷商时期的审美观念、文化心理以及文学思维的形成与发展。二是运用新的视角和方法解读甲骨卜辞，例如从符号学、接受美学等角度重新审视卜辞的文学意义，尝试揭示其在不同文化语境下的解读可能性，为甲骨卜辞文学研究开辟新的路径。

二、甲骨卜辞：古老文字中的文学萌芽

2.1甲骨卜辞的产生与发展

甲骨卜辞的产生与殷商时期独特的社会背景紧密相连。在那个时代，生产力水平相对低下，人们对自然现象和社会生活中的诸多问题缺乏科学认知，从而导致对超自然力量的敬畏与依赖达到了极高的程度。宗教在社会生活中占据着核心地位，祭祀和占卜成为人们与神灵沟通、寻求指引的重要方式。甲骨卜辞正是在这样的宗教氛围中应运而生，它作为占卜活动的记录，承载着人们对未知世界的探索和对