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贵州中考语文5年（21-25）真题分类汇编——文言文阅读

【1-2025年贵州省中考语文真题】

李卫公问对①（节选）

太宗曰：兵法孰为最深者？

靖曰：臣尝分三等，使学者当渐而至焉。一曰道、二曰天地，三曰将法。……

太宗曰：然，吾谓不战而屈人之兵者，上也；为战百胜者，中也；深沟高垒以白守者，下也。以是较量，孙武著书三等皆具点。

靖曰：观其文，迹其事，亦可差别矣。若张良、范蠡、孙武、脱②然高引③，不知所往，此非知道，安能尔乎？若乐毅、管仲、读葛亮，战必胜、守必固，此非察天时地刘，安能尔乎？其次王猛之保秦④”，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则浅而深矣。不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。

选自清代朱墉撰辑的《武经七书汇解》

【注释】①李卫公，即李靖，唐代将军，②脱：超脱。③引：离开、隐退。④秦；前泰。

1．阅读选文，根据李靖、太宗的对话填写下表。

兵法分等

等次表现

代表人物

道

①

张良、范蠡、孙武

天地

为战百胜

②

③

深沟高垒以自守

王猛、谢安

2．李靖与太宗的谈话仅仅是在比较兵法等次的高低吗？请根据选文明确你的观点，并阐述理由。

3．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（???）

A．使学者当渐而至焉????????得一人之使《吕氏春秋·穿井得一人》

B．孙武著书二等皆具焉????已后典籍皆为板本??沈括《活板》

C．守必固????????汝心之固《列子·愚公移山》

D．徒记诵????????亦免冠徒跣??《战国策·唐雎不辱使命》

【答案】1．不战而屈人之兵乐毅、管仲、诸葛亮将法2．示例：不是。二人借讨论兵法等次，实则探讨为将之道、用兵策略及学习兵学的方法，强调兵学学习应循序渐进，从基础到高深，体现对军事理论和实践的深刻思考。3．B

【导语】这篇《李卫公问对》节选通过唐太宗与李靖的对话，展现了古代兵法思想的层次体系。对话以“道、天地、将法”三分法为核心，将“不战而屈人之兵”置于最高境界，体现了中国传统军事哲学中“上兵伐谋”的智慧。文中列举张良、诸葛亮等历史人物佐证观点，形成理论与实践相结合的论述结构。君臣问答的形式既呈现了兵法要义，又暗含治国理政的深层思考，反映出古代“文武之道”的辩证关系。语言简洁有力，用典精当。

1．本题考查内容理解。

第①空：文中李靖提到“若张良、范蠡、孙武、脱然高引，不知所往，此非知道，安能尔乎”，意思是张良、范蠡、孙武能超脱隐居，是因为领悟了“道”；太宗说“不战而屈人之兵者，上也”，且李靖对兵法分等里“道”对应的层次，结合这些人物“脱然高引”、不通过直接交战（契合“不战而屈人之兵”）的特点，可知“道”对应的等次表现是“不战而屈人之兵”。

第②空：依据“若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜、守必固，此非察天时地利，安能尔乎”，说明乐毅、管仲、诸葛亮作战胜利、防守坚固，是因为能洞察“天地”（天时地利），对应太宗说的“为战百胜者，中也”，所以“天地”等次对应的代表人物是乐毅、管仲、诸葛亮。

第③空：从“其次王猛之保秦，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎”，可知王猛、谢安是靠“任将择才，缮完自固”，对应前文李靖说的兵法分等“一曰道、二曰天地，三曰将法”，以及太宗说的“深沟高垒以自守者，下也”，所以此处应填“将法”，即“将法”等次表现为“深沟高垒以自守”，代表人物是王猛、谢安。

2．本题考查内容理解。

从“臣尝分三等，使学者当渐而至焉。一曰道、二曰天地，三曰将法”，能看出李靖在讲兵法学习应按“道、天地、将法”由浅入深、循序渐进；太宗提及“不战而屈人之兵者，上也；为战百胜者，中也；深沟高垒以自守者，下也”，是在探讨用兵策略的不同境界；后续又通过张良、孙武等不同代表人物，阐述“知道”“察天时地利”“任将择才”等为将应具备的能力，还强调“习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则浅而深矣”，所以二人不只是比较兵法等次高低，而是借等次讨论，深入探究为将之道、用兵策略，以及学习兵学需循序渐进的方法，体现对军事理论与实践的深度思考，将兵法探讨上升到对军事学习路径、为将素养的综合认知层面。

3．本题考查一词多义。

A．动词，让、叫＼名词，劳力；

B．副词，都＼副词，都；

C．形容词，坚固、牢固＼形容词，顽固；

D．副词，只、仅仅＼动词，裸露；

故选B。

【点睛】参考译文：

太宗说：兵法中哪个部分最为深刻呢？

李靖回答：我曾经把兵法分为三个层次，让学习兵法的人应当逐步达到（相应境界）。第一个层次是“道”，第二个层次是“天地”，第三个层次是“将法”……

太宗说：是这样，我认为不通过交战就能使敌人屈服，这是上策；经过战斗百战百胜，是中策；依靠深挖沟渠、高筑堡垒来单纯防守，是下策。用这个标准来衡量