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古诗文短歌行原文及赏析

引言

在中国古典诗歌的长河中，曹操的《短歌行》以其苍茫的意境、深沉的感慨与建功立业的豪情，占据着一席之地。这首诗不仅仅是一曲对酒当歌的即兴之作，更是诗人内心世界的真实写照，折射出特定时代背景下，一位政治家与文学家的复杂情怀与远大抱负。今日，我们便一同走近这首千古名篇，细品其文字背后的意蕴。

原文呈现

短歌行

（东汉）曹操

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

字词注释与释义

*对酒当歌：一边饮酒，一边高歌。当，对着。

*几何：多少。此处感慨人生短暂。

*譬如朝露：好比早晨的露水，转瞬即逝。

*去日苦多：逝去的日子太多，令人感到痛苦。苦，苦于，为……而苦恼。

*慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。慨，感慨。当以，这里是“应当用”的意思，“慨当以慷”即“以慷慨当慨”，用激昂慷慨的方式来抒发感慨。

*杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

*青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

*沉吟：沉思吟味，这里指对贤才的思念和倾慕。

*呦呦（yōu）鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦，鹿叫的声音。苹，艾蒿。这几句描绘了宾主欢宴的情景，表达了诗人对贤才的礼遇和欢迎。

*掇（duō）：拾取，摘取。这里有得到、招致的意思。

*越陌度阡：穿过田间小路。陌，东西向的田间小路。阡，南北向的田间小路。

*枉用相存：屈驾来访。枉，枉驾，屈就。用，以。存，问候，思念。

*契阔谈讌（yàn）：久别重逢，在一起谈心宴饮。契阔，聚散，这里指久别重逢。讌，同“宴”。

*三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

*何枝可依：哪根树枝可以依附呢？比喻贤才寻找归宿，但又不知何处是归宿。

*山不厌高，海不厌深：比喻贤才越多越好，就像山不嫌高，海不嫌深一样。厌，满足。

*周公吐哺（bǔ），天下归心：周公为了接待天下贤士，有时洗一次头要中断三次，吃一顿饭要中断三次，吐出正在咀嚼的食物，去迎接贤士。吐哺，吐出嘴里的食物。这里诗人以周公自比，表明自己求贤若渴，希望天下贤才都来归顺。

赏析

一、情感基调与主旨：交织的“忧”与“求”

《短歌行》最引人注目的，莫过于其开篇即以“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”的慨叹直击人心。这并非简单的伤春悲秋，而是一位心怀天下的政治家在岁月流逝面前，对生命价值与功业未竟的深沉忧思。这种“忧”，是全诗的情感起点，却并非终点。诗人并未沉溺于消沉，而是将这份对时光易逝的焦虑，转化为求贤若渴、建功立业的动力。

诗的主旨，便在这交织的“忧”与“求”中清晰展现：一方面是对人生短暂、时不我待的感慨与忧虑；另一方面则是对贤才的热切渴望与对统一天下的宏图大志。二者相互激荡，构成了诗歌内在的张力。

二、意象运用与艺术手法：典雅与质朴的融合

诗人娴熟地运用了多种艺术手法，使得诗歌意境深远，韵味悠长。

1.引用与化用：“青青子衿”、“呦呦鹿鸣”等句，均引自《诗经》。这种“用典”并非简单的搬用，而是赋予了它们新的内涵，既表达了对贤才的思念与礼遇，也使诗歌显得典雅蕴藉，富有文化底蕴。

2.比喻与象征：“朝露”喻人生之短暂；“明月”象征贤才，“何时可掇”则表现了求贤而不可得的惆怅；“乌鹊南飞，绕树三匝”以乌鹊择枝比喻贤才在乱世中择主而事的犹豫与彷徨；“山不厌高，海不厌深”则以山海为喻，表明自己广纳贤才的胸襟。

3.情感的起伏跌宕：诗歌开篇的忧思，中间对贤才的渴慕、想象中的欢宴、求之不得的愁绪，以及最终以周公自况的豪情，情感一波三折，层层递进，使得诗歌的感染力极强。

4.语言的质朴与雄健：全诗语言不事雕琢，质朴自然，却又蕴含着一股雄浑刚健之气。尤其是“对酒当歌”的直抒胸臆，“周公吐哺”的铿锵誓言，都展现了曹操诗歌“建安风骨”的典型特征——慷慨悲凉，刚健有力。

三、结构布局与行文节奏：回环往复中的推进

诗歌的结构看似松散，实则脉络清晰。四节诗各有侧重，却又围绕着“忧思”与“求贤”这两个核心展开。

*第一节，点出“人生几何”的忧思，以及以酒解忧的即时行为，为全诗奠定了基调。

*第二节，转入对贤才的思念，并想象了招贤纳士