1胡同文化4 教案 (中职专用)高教版语文拓展模块.docxVIP

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胡同文化

【教学目标】

1．概括北京胡同的特点和胡同文化的内涵，提高学生的概括能力。

2．引导学生理解作者的感情，品味其语言风格。

3．培养学生用文化眼光品评现实生活，透过生活现象看到其隐含的文化内涵的能力。

【教学重点】

1．概括要点，提取精要。

2．品味语言。

【教学难点】

通过对北京胡同文化的理解，初步体会“文化”的内涵和外延。

【教学过程】

一、导入课文

1．同学们如果到了北京去旅游，最想去看看北京的哪些名胜古迹？

“如果想要真正了解北京城，北京人，一定要去北京的胡同与四合院，去感受北京古老的文化气息。”

“北京是一座古老的城市，建城已有两千多年了。北京胡同的历史可以追溯到元朝，蒙古族统一中国，元朝的皇帝把都城定在大都（即现在的北京），并对大都进行了城市规划，把京城建得方方正正。正中央是皇宫，象征着天子至高无上的威严，周围便是遍布京城的四四方方的胡同和四合院，时至今日，北京的胡同已经历了几百年的历史沧桑了。今天我们来学习汪曾祺老人的一篇文艺小品文《胡同文化》，走进北京的胡同，感受胡同文化。”

2．在学习课文之前，我们先来听一听歌曲，看一看图片

展示Flash课件，看图片，听歌曲《北京的胡同》，思考，歌曲唱出了北京胡同什么特点？

二、预习展示

1．作者简介。

汪曾祺（1920~1998），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有着深刻独到的见解。他曾在北京胡同中住了四十多年，对市井生活非常熟悉。代表作有小说《受戒》、《大淖记事》等。

2．重点词语

（1）生字：胡同(tòng)约鸡蛋(yāo)镊(niè)庠(xiáng)噌(cēng)檩(lǐn)摞(luò)蛤蟆(hámá)

三、整体感知

1．歌曲唱的是“北京的胡同”，而本文的题目是“胡同文化”，因此本文的重点应是“文化”。胡同是一种建筑，怎么会成为一种文化呢？其实文化的范畴很广，文化就在我们身边。如饮食文化，服饰文化，酒文化等等。民以食为天，我们就以饮食文化为例，例如四川人好吃辣，一种泼辣豪爽的性格；广东人什么都敢吃，一种敢为天下先的性格……一定的物质承载着一定的精神财富，可以反映出人们的生活习惯，思想性格．那么胡同作为一种建筑形式，它也是一种文化形态．胡同里的人们又有着怎样的生活习惯和思想性格呢？

2．文章第几段提到胡同文化？这一段在全文结构上的作用？那么什么是胡同文化？（第五段，承上启下，我们通常说的北京的市民文化就是胡同文化）

3．研习6——9段

教师进行小结并进而过渡到下文。那么，长期生活在这样正而安静的胡同里的居民又形成了怎样的一种生活习惯和精神状态呢？

第六段一开头就告诉我们，胡同文化是一种封闭的文化，文章从哪几个方面来介绍这种封闭的文化呢？请同学们速读课文6——9段，找出关键词句，并进行概括。

明确：

四个方面来写：

居住：安土重迁（安于现状，不思改变，封闭保守的心理）

人际：过往不多（心灵缺乏真正的交流，内心是封闭的）

饮食：易于满足（惟我独尊的优越感，拒绝了外界有价值有意义的好东西，故步自封）

处世：冷眼旁观（关键词“过”、“闹”过去了，在人们心中留不下印迹，心中激不起波澜，形容短暂与无谓。事不关己，高高挂起的心理）

比较阅读，展示课件

（1）有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”

（2）“有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好。”

比较阅读完之后，加深对胡同文化内涵的理解。原文口语，选择四种具有代表性的寻常食物，形象地勾画出北京市民贫苦的生活境况和知足常乐的心理。一声“嘿”，道出内心的惊喜，美滋滋，乐盈盈，喜上眉梢，形神兼备。

4．研习10——12段，文章用哪些事例来表现北京人的“忍”？

（1）《八月骄阳》关键词：“顺民”，“安善良民”，“秉公守法”，“有棒子面就行”

（2）电梯事件：重点品味“穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”活画出“忍者”的形象，置身事外，冷眼旁观，逆来顺受，最后一句“北京人，真有你的！”充满调侃的语气。

四、精读课文，理解作者的观点。

这样一种封闭保守，易于满足的文化形态是怎样形成的呢？让学生深入探讨

1．北京城的建筑格局

2．北京城悠久的历史。北京是封建时代中央集权的中心，面对皇权的威严，朝代更替，社会动荡，历史变迁，北京城的老百姓——一介小民的生存状态又是怎样的呢？忍耐