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民宅建筑下民俗文化的传承

人文与自然的结合大院是双江古镇上规模最大的建筑。其布局与古镇传统建筑一致，临街道而建。下面是XX整理的民宅建筑下民俗文化的传承，欢迎来参考！

摘要：

民俗文化积淀着一个民族的深层记忆，传承着一个民族的文化精髓。重庆潼南杨氏民宅建筑为民俗文化传承的代表性建筑之一。民宅以其规模宏大，雕刻精美，保存完整，由国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。其建筑布局、民俗特色、雕刻艺术、装饰图案、数数运用的寓意等方面体现了丰富的民俗文化内涵。

关键词：

杨宅；建筑特色；民俗文化；传承

一、建筑概况

杨氏民宅位于重庆市潼南县西北10公里的双江古镇正街北端，坐西南，面东北，背依“微星坡”，前临“猴溪”，面向涪江，左右金龙山、银龙山环抱。后临绵壁公路，水、陆交通十分便捷。民宅为清代及民国时期双江镇首富杨守鲁的家宅，因其宅基地原为广袤的桑园和良田，平旷如坝，故俗称“田坝大院”。大院主人杨守鲁，官名濬，字宣哲，生于清道光三十年，卒于民国7年，为清例贡生，以县丞指分江西试用，加布政使司理问衔。因家事羁绊而未曾上任，捐叙五品顶戴，诰封朝议大夫，晋封资政大夫，在双江拥有田产1600多亩，并在涪江一带经营米、盐生意百余年，利用其祖上杨世绥“杨三泰”老字号商号的影响，在重庆开设“川源通”商号，在重庆和成都沿线的商贾界颇有名气。大院始建于清光绪四年，历时12年于光绪庚寅年落成，距今已有120多年的历史。房屋建成后又聘请工匠雕刻神龛等用工3年，前后工期长达15年之久。建国后，杨氏民宅被收归军产，一直常驻部队，得以较为完好地保存至今。2002年，部队将杨氏民宅移交给潼南县人民政府，由县文物部门负责管理和保护。2006年5月，国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。杨氏民宅为穿逗式、抬梁式组合式悬山顶木结构建筑，平面呈立长方形，横列四进单元房舍，纵深跨院成复四合院，有主要建筑和附属建筑两个部分。主要建筑分布于纵轴线上，有前院、中院、内院和后院四重院落。杨氏民宅坐西南面东北，中轴线上为主要建筑，面阔七间，共四进，共有大、小房屋，厅、堂51间，建筑面积2616平方米，呈复四合院布局。每进均建天井、栏杆、回廊、花台。主建筑左侧另建附属建筑，有甬道相通。宅后建有对称的小花园，宅外另辟面积3亩的荷花池，总占地面积约10亩，房宅四周以方砖砌风火墙，墙头呈驼峰形；建筑规模宏大，设计巧妙，空间开敞流通，层层递进，美观大方，布局严谨，主次分明，保存完好。是重庆市唯一的一处保存最为完好，规模最大的清代民居院落，在整个巴蜀地区及国内都极为少见，具有较高的历史、艺术、科学价值和文化价值。电视连续剧《凌汤圆》、《故乡的足迹》、《雾都雾都》、《母亲母亲》等众多镜头都利用此建筑拍摄。

二、建筑特色

人文与自然的结合大院是双江古镇上规模最大的建筑。其布局与古镇传统建筑一致，临街道而建。主人在选址上十分注重与自然环境的结合。大院背依“微星坡”，正面对着涪江岸边，右左有金龙山和银龙山相环抱，山上“金龙”和“银龙”两相对峙的古寺，四野铺展开阔，前面“猴溪”涓涓环流。依据地形地势上“背山面水”，体现出了中国传统建筑中以人为本、尊重自然、注重风水的择居观。巧妙地将建筑布局嵌入到优美的环境中，并利用地形地貌自然特点与建筑结合。

建筑设计———科学合理的体现大院布局严谨，讲究对称，主次分明，卑尊有序，规模宏大，设计巧妙，科学合理，环境优美，通风、采光、排水性能都十分良好。除中轴线上的当心间为石板地坪外，余皆装有木板地楼及天花板。地楼与地平之间留有高50厘米的空间，并在前后的地栿之下，设置有多个对称的通风口，使空气对流，以保持一定的干燥度，能够有效地防止木质楼板受到地下湿气的浸蚀。如今，木质楼板已逾百年，依然保持如新。每进院落的中心设有天井，多处理为“天井三檐平”或“天井四檐平”。天井的两侧设有地下水道，道口铺“古钱纹”地漏，有效阻止其他杂物进入水道，以保证排水的畅通。各院开侧门以通甬道，既可各自关闭与外隔绝自成院落，又可经甬道与各院相通，直至后花园。建筑造型轻巧典雅，空间开敞流通。装修精细，色彩内外迥异，对比强烈。

三、民俗文化传承

儒家思想的体现儒家思想长期以来一直是中华传统文化中的主流，对中华民族思想意识的产生了重大影响。该大院平面布局和建造模式都严格遵循清代礼制。对称性与轴线性观念强，是儒家思想“礼制”的规制，体现了二千多年来中国传统文化的核心内容。房屋主人杨守鲁，清末和民国时期掌管着遂宁县团练、当地保甲及其地方公务，常调停民众纠纷，维护治安秩序，在官府及民众间颇有声望。杨氏深受儒、释、道三教影响，高低贵贱思想特别严重。佛教、道教将世间分为三界，儒家将人分为三等，即上等人、中等人和下等人，于是在建房之时，杨守鲁将人的高贵、一般、低贱