精品解析：辽宁省沈阳市虹桥中学教育集团2025-2026学年上学期九年级10月月考历史试题（解析版）.docxVIP

2025—2026年度上学期沈阳市虹桥中学集团

九年级第一次学情调研历史学科

时间：75分钟满分：70分

Ⅰ选择题（共30分）

一、选择题（只有一个选项最符合题意，将正确选项填在答题卡相应的位置上。共15小题，

每小题2分。共30分）

1.两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦苇或木棒做笔，在未干的软泥上压刻

出符号。这种符号线条笔直，所以这种笔画构成的文字被称为（）

A.象形文字B.楔形文字C.梵文D.甲骨文

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料“两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦苇或木棒做笔，在

未干的软泥上压刻出符号”结合所学知识可知，楔形文字是由古代苏美尔人创造的已知世界上最古老的文

字体系之一，因使用芦苇或木棒在泥板上压刻，形成类似楔子的笔画而得名，B项正确；象形文字以图画为

主，线条弯曲，古代埃及的象形文字也是世界上最早的文字之一，排除A项；梵文为印度文字，题干所述

为两河流域苏美尔人创作的楔形文字，排除C项；甲骨文为中国商代文字，与两河流域无关，排除D项。

故选B项。

2.雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度。在这一制度中第一等级是婆罗门，第二等级是

刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗。印度这一等级制度被称作（）

A.种姓制度B.分封制C.中央集权制D.奴隶制度

【答案】A

【解析】

【详解】据题干“雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度。在这一制度中第一等级是婆罗

门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗”和所学知识可知，雅利安人在进入古代印

度后逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门(祭司、贵族)掌握神

权；第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权；第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、

商人)向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去土地的

人)几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资

格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度使底层人民难以有晋升机会或空间，对未来不

抱有太多的希望和期待，最终使整个印度社会充斥着动荡与不安，A项正确；分封制是中国周代的政治制度，

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排除B项；中央集权制指权力集中于中央政府的政治体制，排除C项；奴隶制度是泛指以奴隶劳动为基础

的社会形态，排除D项。故选A项。

3.每一处古迹都承载了一种文明，都在无声诉说着一段历史。金字塔、刻有《汉谟拉比法典》的黑色玄武

岩石柱、释迦牟尼佛像，这些古迹共同反映的是（）

A.古代社会的法制发展B.东西方文明的交融

C.西方早期文明发展D.奴隶制文明的辉煌

【答案】D

【解析】

【详解】根据题干材料“金字塔、刻有《汉谟拉比法典》的黑色玄武岩石柱、释迦牟尼佛像，”结合所学可知，

金字塔是古埃及文明的象征，《汉谟拉比法典》是古代两河流域的文明成就，释迦牟尼是诞生于古代印度的

佛教创始人，三者均是古代亚非文明成就的代表，反映了亚非奴隶制文明的辉煌，D项正确；只有《汉谟

拉比法典》反映古代社会的法制发展，不是三者共同点，排除A项；题干材料主要强调亚非奴隶制文明的

辉煌，没有涉及西方文明，不能反映东西方文明的交融，排除B项；西方早期文明主要指欧洲文明，古希

腊文明是西方文明的重要源头之一，题干中没有涉及，排除C项。故选D项。

4.他扩大公民权利，公职人员几乎都是从全体公民中抽签产生，使每一名公民都有参政的机会。为了保证

贫穷公民参政议政，他还建立了津贴制度。材料中的“他”是（）

A.伯里克利B.克洛维C.凯撒D.查理曼

【答案】A

【解析】

【详解】据题干“他扩大公民权利，公职人员几乎都是从全体公民中抽签产生，使每一名公民都有参政的

机会。为了保证贫穷公民参政议政，他还建立了津贴制度。”和所学知识可知，公元前5世纪中后期伯里克

利主政时期，奴隶制城邦雅典达到全盛，民主政治也随之发展到高峰。民主政治的主要机构是公民大会、

五百人议事会和陪审法庭。公民大会是国家的最高权力机关，内政、外交、战争、和平、重要官员任免等

一切国家大事，都由公民大会讨论决定。为保证贫穷公民参政议政，伯里克利还建立了津贴制度，A项正确；

克洛维是法兰克王国奠基者，与民主无关，排除B项；凯撒是罗马共和国的独裁者，排除C项；查理曼是

法兰克王国加洛林王朝国王，排除D项。故选A项。

5.为了限制贵族滥用职权，随意解释习惯法，平民要求制定成文法。经过一番斗争，公元前450年