精品解析：北京市第八十中学2025-2026学年高二10月月考语文试题-A4答案卷尾.docxVIP

北京市第八十中学2025-2026学年第一学期十月阶段测

高二语文

2025年10月

班级________姓名________考号________

（考试时间90分钟??满分100分）

提示：试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。

一、本大题共9小题，每题2分，共18分。

1．下列选项中对加点字词的解释全都正确的一项是（???）

A．企（企图）者不立?????恻隐之心，仁之端（萌芽，发端）也

B．请问其目（条目??细则）?????《诗》可以兴（激发人的感情），可以观（观赏）

C．非恶（厌恶）其声而然也?????贼（伤害）其君者也

D．自伐（讨伐）者无功?????不可以不劝（鼓励）爱人者

2．对下列句子中加点词的词类活用现象归类正确的一项是（???）

①见贤思齐焉???②在明明德???③先正其心???④其未兆易谋???⑤朝闻道，夕死可矣???⑥不爱父，故亏父而自利???⑦我树之成而实五石???⑧其坚不能自举也???⑨欲治其国者，先齐其家??⑩夫子固拙于用大矣

A．①②③/⑤/⑥⑧⑨/④⑦⑩ B．①⑧⑩/⑤/②③⑥⑨/④⑦

C．①②⑥/④⑦/⑧⑨⑩/③/⑤ D．①⑧⑩/②③⑤⑥⑨/④⑦

3．下列句子中，不含通假字的一项是（???）

A．宋人有善为不龟手之药者??若火之始然也

B．非所以内交于孺子之父母也??九层之台，起于累土

C．其脆易泮??故不慈不孝亡

D．故有道者不处??治天下可运之掌上

4．下列对于虚词的解释，有误的一组是（???）

A．人而不仁，如礼何??而：连词，表示递进

B．必知乱之所自起，焉能治之??焉：于是

C．虽父之不慈子??虽：即使

D．以不忍人之心行不忍人之政??以：介词，用

5．下列各组加点字的虚词，意义和用法相同的一项是（???）

A．壹是皆以修身为本??世世以洴澼絖为事

B．合抱之木，生于毫末??臣子之不孝君父，所谓乱也

C．聚族而谋之曰??死而不亡者寿

D．故有道者不处??故子墨子曰不可以不劝人爱者，此也

6．下列各个选项中，与例句句式相同的一项是（???）

例句：为之于未有

A．宋人有善为不龟手之药者 B．千里之行，始于足下

C．子自爱，不爱父 D．大学之道，在明明德

7．下列对原文语句的翻译，有误的一项是（???）

A．人之有是四端，犹其有四体也。

翻译：人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。

B．其安易持，其未兆易谋。

翻译：事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易商量。

C．今一朝而鬻技百金。

翻译：现在一旦卖出这个药方就能获得百金。

D．视父兄与君若其身，恶施不孝？

翻译：看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会有不孝？

8．下列对原文语句的翻译，有误的一项是（???）

A．故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

翻译：所以天下之人互相亲爱天下就会安定，互相仇恨就会发生祸乱。

B．何不虑以为大樽而浮乎江湖。

翻译：为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上。

C．苟能充之，足以保四海。

翻译：姑且能够扩充，便足以安定天下。

D．古之欲明明德于天下者，先治其国。

翻译：古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。

9．下列有关文学常识的表述，有误的一项是（???）

A．孔子是中国教育史上第一个开办私学的教育家。提出了“温故而知新”“举一反三”等至今仍为人们广为使用的学习方法。

B．朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”。

C．《老子》又称《道德经》，是道家哲学思想的重要来源。

D．《墨子》一书均为墨子本人所著，是研究墨家思想的重要依据。

二、本大题5小题，共14分。

阅读下面文言文，完成下面小题。

（一）

万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？”

孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳城。天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启[1]，曰，‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’丹朱[2]之不肖，舜之子亦不肖。舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久。启贤，能敬承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”

（取材于《孟子·万章上》）

（二）

或问曰：“尧舜传诸贤，禹传诸子，信乎？”曰：“然。”“然则禹之贤不及于尧与舜也欤？”曰：“不然。尧舜之传贤也，欲天下之得其所也；禹之传子也，忧后世争之之乱也。尧舜之利民也大，禹之虑民也深。”

曰：“然则尧舜何以不忧后世？”曰