湖南省邵阳市重点中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题(含答案).pdfVIP

百学须先立志。——朱熹

邵阳市重2025年下学期期中考试

高一年一期语文试卷

分值100分时间100分钟

一、现代文阅读(本题共3小题，6分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下

人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字

的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最

普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资

于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为

不流动而发生的。

②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上

说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在

一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以

到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和

隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。

我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他

们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持

着孤立的社会圈子。

③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生

活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关

系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有

陌生人的社会。

④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目

的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务

而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是有机的团结“”，后者

是机械的团结“”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理

社会。生活上为土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的

人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，

而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这

感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句

里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”

是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心

所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出

来的礼俗。从俗即从心。

⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类

的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，

各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，

签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不

是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是

对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可

靠性。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的

环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知

道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求

这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不

同的话来解释孝“”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什

么？孔子并没有抽象地加以说明，而列举具体的行为，因人