《大学之道》教学课件.pptxVIP

人文素材积累······当我躺在床上，行将就木时突然意识到:如果一开始我仅仅去改变自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢?我甚至可能改变了全世界。——威斯敏斯特教堂无名墓碑碑文(节选)

学习目标了解与《大学》相关的文学常识。积累“明、静、安、虑、得、格物、壹是”等词语含义。解读文本的核心思想“三纲”“八目”的内容。探究“诚意，正心”的内涵并从中获得启示。

作品介绍《大学之道》出自《礼记》,是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。中庸大学论语孟子“大学之道”是儒学经典《大学》开篇的第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇，宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注时》，便成了“四书”之一。

作品介绍据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣(西汉时期学者、礼学家)所编，又与《小戴礼记》和《周礼》、《仪礼》并称三礼”。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说对儒家文化传承、教育和德性教养有重要影响。《礼记》

相传为曾子，名参，字子舆，鲁国人。春秋年思想家儒家学派的重要代表人物，与其父同师孔子。其父曾点，字皙。倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。后世尊为“宗早”，成为配享孔庙的四配之一。作者介绍

解读题目“大学之道”意思是大学的宗旨，大学的最终目的道：本指道路，在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。

解读题目朱熹《大学章句序》:人生八岁，则自王公以下，至于庶人子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文:及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修已、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。大学之道”是什么?大学”是什么?穷理、正心、修己、治人的根本原则

，本义：提网的总绳。衍义：引申指“事物的关键部分”。三纲：明明德、亲民、止于至善本义：本义指眼睛，目也指从大项分出来的小项，或按顺序开列的目录。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，但是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。

诵读经典大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始，知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。

大学之道①，在明②明德③，在亲民④，在止⑤于至善⑥。①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则②明：形→动，彰明、彰显③明德：美好的品德④亲民：亲近爱抚民众⑤止：至、到⑥止于至善：达到道德修养的最高境界译：穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。第一段

提网的总绳→事物的主干部分大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。三纲明明德亲民止于至善第一段开宗明义，提出“三纲”，作为引领学习的终极目标。把人天生的固有的善性发挥出来，是激发求学者完善自己的自觉性。即“新民”，就是帮助他人去除污染心灵的东西,为治国平天下奠定精神基础。要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。1.勾画有关“三纲”的语句，解读内容。

“三纲领”指什么?三者之间有什么内在联系?研读文本把握内容“明明德”——“为仁由己”，自觉地完善自我修养。“亲民”即“新民”——“推已及人”，亲近爱抚民众。“止于至善”——“最高境界”不达不止，无限的完善过程。【拓展一】“明明德”侧重“内圣”，“亲民”侧重“外王wàng”“止于至善”则是最高境界和最终追求。内圣外王：古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。儒家的人格理想。

1.先看字面：什