2025年诚信主要靠自律辩稿.pdfVIP

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

辩一：

各位同事、对方辩友，大家下午好；我是正方一辩XXX；我们方观点是诚信主要靠自律；

我们知道，辩论与诡辩皆是语言表达思想的交锋，然而区别两者最为本质的依据则是辩论必须做

到的是名正言顺、有理有据。因而通过《现代汉语词典》我们了解：诚信是指诚实、守信用；律

是指约束；而主要靠的意思是指主要依靠、起决定的依据作用的。具体来说：

1、诚信它是一个道德畴，是日常的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、

讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。子曰：“人而无信，不知其可也。”可见

诚信的重要性。

2、自律呢，是指在没有人现场监督的情况下，变被动为主动，自觉地遵循道德法度，拿它

来约束自己的一言一行。自律不是仅从行为上约束自己，而是心经过正确价值判断后自愿的

约束行为。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这就是自律的典。

3、他律呢，是指接受他人约束,接受他人的检查和监督。

我们要判断二者谁更主要，就是要看谁能更根本地实现社会诚信，更长久地保持社会诚信。

首先强调，自律和他律的作用对象必须是有价值观念的人。一个人如果没有价值观念，再多

自我约束与他人约束，也是无效的；

首先从作用效果来看，自律作用于人的心，从而能更根本地实现个人诚信。而他律难以直接

从人的心发生作用。诚信是一种个人行为，自然需要从个人心来根本解决，倘若只是强调从

行为方面进行约束，最终达到的只能是奴役的效果。我们强调心的作用机制首先是“以德服

己”，进而达到“以德服人”。只有让个人拥有了诚信这一品质，才能根本上实现个人对社会

的诚信保障。只有个人实现了诚信，才有我们整个社会的诚信。因此从作用效果看，他律治

标，而自律即治本，又治标。至于是谁重要，这就不言而谕了。

其次，从现实层面看，诚信主要靠自律.如果主要靠他律,是否我们借一块钱也喊他人作证、

监督呢?

最后，从价值层面判断，自律也比他律更科学,合理，高效；他律的容决定了他需要更昂贵

的维持成本，而且,他律是治标,自律是治本，两者究竟选哪个更好，相信大家不难判断。德

国古曲哲学家康德曾明确提出过，真正的道德是自律的，那真正的诚信也是自律的，故我方

认为诚信主要靠自律；

吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

辩二：

各位同事、对方辩友，大家下午好；我是正方二辩XXX；在继续阐述我方观点之前，先要指

出对方的几点错误：1……

我方坚信，诚信主要靠自律；下面我从它们的关系入手进行分析：

首先，我们从不否认，自律的培养产生需要一定道德和外因基础，但良好的社会道德、及诚

信环境，也离不开个体的道德自律。如果没有个体的自律，所有的道德规和行为准则都将只

是停留在书面、形式的层面而成为空洞的装饰。没有个体的自律，就没有外在道德价值的化。

同样，对方所说的他律，也必须由自律来保障实现。他律的约束最终还是要落实到个体的执

行，因此也只有个人的自律才能保障社会的他律。试想警察在权势面前不能秉公执法，法官

在亲情面前不能铁面无私，官员在金钱面前不能两袖清风，种种诱惑与压力不能被我们的社

会成员所抵挡，执法人员“富贵便淫，贫贱便移，威武便屈”，社会的约束又如何保障？正

所谓“无法自律，何以律人？

从最终目的来看，他律手段最终还是要转化成为个人的自律行为，才算真正实现了社会诚信。

如果他律的作用不能真正转化成人们心对错误的认识，那这样的他律便是奴役。他律最大的

缺陷在于它不能解决“累犯”的问题，为什么会有大量罪犯“二进宫”“三进宫”？因为他

律没有转化成个人的认识，因此要真正实现社会诚信。他律最终还是要走向个人自律，殊途

而同归。

辩