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第2课中华文化的世界意义
培优第一阶——基础过关练
一、单选题
1．唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期（???）
A．儒学出现危机 B．奉行三教并行政策
C．佛教取得统治地位 D．道教的发展
2．19世纪40年代的清朝出现“新思想的萌发”,“新”的主要含义是()
A．揭露腐败现象,呼吁革除弊端 B．批判程朱理学,提倡“经世致用”
C．宣传“物竞天择”,实行君主立宪 D．“向西方学习”,寻求强国御侮之道
3．下面是近代以来西学东渐主题变化表。这一变化反映出近代中国（???）
时间
主题
代表文献或译作
鸦片战争后
了解世界
《大英国统志》、《四洲志》、《海国图志》等
第二次鸦片战争后
求强求富
《行军指要》、《水师操练》、《工程致富》等
甲午战争后
救亡图存
《泰西新史概要》、《中东战纪本末》、《文学兴国策》等
20世纪初
民主革命
《万法精理》、《美国《独立宣言》等译作
20世纪初
科学启蒙
《天文歌略》、《地理歌略》、《地球韵言》等
A．社会性质不断变化 B．西学理念逐渐深入
C．民主观念持续更新 D．民族意识逐渐强化
4．下图的洛阳龙门石窟《杨大眼造像记》是“龙门四品”之一，记载了名将杨大眼南征凯旋，途经龙门时发愿为北魏孝文帝刻记造像。据此可知，此碑（????）
A．印证三教并行政策推行 B．表明北魏统一说汉语
C．受到外来文化传播影响 D．体现佛教完成本土化
5．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐朝本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明
A．佛教思想冲击着中国的传统文化 B．宣扬“孝道”成为佛经主要内容
C．佛教文化和中国传统文化趋于合流 D．佛教吸收了儒家思想渐趋本土化
6．民国三年，严复连续发表《说党》系列文章，阐释其对政党政治的看法。严复认为政党政治在某种程度上起到了疏通民意，保护民权的作用。但同时又说：“如果轻率地认为，只要中国有了政党制度，中国就会立即富强起来，这的确是浅人之见。”据此可知，严复
A．对近代政党政治有清醒的认识 B．认为中国实行政党政治利弊参半
C．对戊戌变法失败进行深刻反思 D．找到了一条正确的救亡图存道路
7．中国唐朝著名僧人玄奘从长安到印度求法，曾途经巴米扬。巴米扬石窟是现存最大的佛教石窟群、巴米扬大佛是世界上最高的古代佛像(如下图)。据此可知()
A．巴米扬石窟是玄奘学习佛法重地 B．巴米扬石窟的保存工作做得非常到位
C．巴米扬曾是佛教圣地 D．巴米扬是佛教发源地
8．据下表能够推断出当时明后期的部分科技著作
著作
内容
作者
《同文算指》
引进与中国传统筹算、珠算不同的笔算法
李之藻与利玛窦合译
《崇祯历书》
引进了地球、经纬度等概念，比传统历法更加进步
徐光启奉命重修，聘用传教士主其事
《泰西水法》
介绍西方水利学知识，部分内容为徐光启《农政全书》所采用
意大利传教士熊三拔
《奇器图说》
介绍重心、比重、杠杆、滑轮等概念和原理
瑞士传教士邓玉函与中国教徒王征合著
《远镜说》
介绍光学知识
德国传教士汤若望
《职方外记》
叙述五大洲风土物产，较全面地介绍了世界地理知识
意大利传教士艾儒略
A．士大夫普遍思想开明学术包容 B．最高统治者注重引进实用科技
C．西学东渐涉及的领域比较广阔 D．中国传统科学技术已全面落后
二、材料分析题
9．阅读材料，完成下列要求。
材料一??自16世纪利玛窦用拉丁文翻译朱熹注《四书》后，“中国热”兴起，“中国学”正式成为欧洲显学。到17世纪末叶已有数十种中国经典译本在欧洲流行，如《论语》《大学》《中庸》《孟子》四书，及《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》五经，还有《乐经》《孝经》《幼学》和朱熹的著作，均被翻译成西方多种文字在西方发行。此外，欧洲学者研究中国文化和哲学的著作不断涌现，其影响所至甚至超过中国经典原著本身。
材料二??法国启蒙思想家大多是自然神论者。在他们看来，孔子的学说恰恰也是一种自然神论，他们认为，在儒家经典中经常出现的天、道、礼或理，就是这个造物的上帝它要求人们无论修身、治国，都必须遵循自然的规律，即理性。在启蒙思想家看来，中国儒教是最好、最合人类理性的哲学。“在欧洲陷于迷信腐败的时候，中国人已经实行最有道德的纯粹宗教了”。因而主张以伦理道德为主要内容的“哲学的宗教”来代替启示的宗教。
——上述材料均摘编自陈超《明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括明末清初“东学西渐”的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明“中国热”在欧洲兴起的特点和影响。
培优第二阶——拓展培优练
一、单选题
1．法隆寺位于日本奈良，据传始建于607年，历遭焚毁
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