中国人民大学《西方哲学：传统、经典与方法》课件-第三讲 现代思想的兴起.pptxVIP

第三讲;自然目的论;古人的世界，以及世界的自然合目的性，实际上是古人基于自身狭隘的社会劳动关系预先设定和抽象出来的，而无论是自然本身的合目的性还是人与自然的和谐，实际上都没有办法得到验证。;汉斯-维尔纳·格茨,《欧洲中世纪生活》（一）:;汉斯-维尔纳·格茨,《欧洲中世纪生活》（二）:;汉斯-维尔纳·格茨,《欧洲中世纪生活》（三）:;汉斯-维尔纳·格茨,《欧洲中世纪生活》（四）:;玛丽·伊万丝,《社会简史：现代世界的诞生》：;古人意识中的世界在根本上是一种目的论性质的想象，而这又是由于人类自身生产力的贫乏。正是在一种人完全从属于自然、依附于自然的人与自然的关系中，外部世界才在观念中得到了无限的升华，并且成为主宰人命运的根本力量。而这在哲学中的直接理论体现就是自然目的论的世界观。而只要社会生活本身在发展，这样一种世界观无论是在经验上还是理论上都必然会受到严峻的挑战，并且逐渐步入崩溃的边缘。;古代怀疑论对自然目的论的两条根本的反驳：;;对什么是一个最完美的世界的三个可能的回答：;;;库萨的尼古拉所确立的认识论原理：;《论有学识的无知》：;属于人的认识辩证法：;《论有学识的无知》：;新的探求真理的途径：;现代认识论上的一个重要的转变;《未来形而上学导论》“附录”;布鲁诺选句：;培根选句：;现代思想方法上的两个巨大变化：;古代科学的缺陷：;费拉拉的布努斯选句：;帕乔利选句：;达·芬奇选句：;开普勒选句：;帕乔利选句：;达·芬奇选句：;伽利略选句：