【人教版八年级下册】《〈礼记〉二则》（《虽有嘉肴》《大道之行也》）全解：逐句翻译+高频考点.docxVIP

【人教版八年级下册】《〈礼记〉二则》全解：逐句翻译+高频考点+经典习题（含答案）

一、《礼记》简介

《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂，收录了孔子及其弟子、再传弟子的言行及儒家思想的重要典籍。其内容涵盖礼仪制度、道德规范、教育理念等，对后世传统文化影响深远。《虽有嘉肴》《大道之行也》两则分别从“教学相长”的教育智慧和“大同社会”的理想蓝图出发，展现了儒家思想的核心价值，是初中语文重点学习篇目。

二、《虽有嘉肴》全解

（一）逐句翻译+字词注释

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

翻译：即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

注释：虽（即使）；嘉肴（美味的菜肴，“嘉”意为美好，“肴”指肉食）；弗（不）；旨（味美，古今异义，今义多为“主旨”）；至道（最好的道理，“至”意为达到极点）；善（好处、益处）。

是故学然后知不足，教然后知困。

翻译：因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。

注释：是故（因此、所以，连词，表因果）；困（困惑，指理解不通的地方，古今异义，今义多为“困难”）。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

翻译：知道自己的不足，这样以后才能自我反思；知道自己有困惑，这样以后才能自我勉励、奋发图强。

注释：自反（自我反思）；自强（自我勉励，“强”意为勉励，读qiǎng）。

故曰：教学相长也。

翻译：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。

注释：教学相长（教和学互相促进，“长”意为促进、提高，读zhǎng）。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

翻译：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！

注释：《兑命》（即《说命》，《尚书》中的一篇，“兑”通“说”，读yuè）；第一个“学”（教，读xiào，通假字，通“教”）；其（表示推测，大概、恐怕）；此之谓乎（宾语前置，即“谓此乎”，说的是这个啊）。

（二）高频考点梳理

实词与虚词

必考点：嘉（美好）、旨（味美）、至（极点）、困（困惑）、长（促进）、其（推测语气，大概）。

示例：解释“虽有至道”中“至”的含义（答案：达到极点，最好的）。

通假字

兑（通“说”，读yuè，指《兑命》）；第一个“学”（通“教”，读xiào，意为教导）。

考点形式：找出文中的通假字并解释（答案：“兑”通“说”，指《尚书》中的《说命》篇；“学”通“教”，意为教导）。

古今异义

旨：古义（味美），今义（主旨、目的）；

困：古义（困惑、理解不通），今义（困难、疲乏）；

自强：古义（自我勉励），今义（自己努力图强，多形容个人品质）。

考点形式：下列加点词古今意义不同的一项是（）（选项示例：A.弗食B.知困C.自反D.然后）（答案：B）。

句子翻译考点

重点句：“教学相长也”“学学半，其此之谓乎”。

翻译要求：准确体现“相长”（互相促进）、“学学半”（教占学的一半）的含义，注意宾语前置“其此之谓乎”的语序调整。

主旨与论证

主旨：通过“嘉肴”与“至道”的类比，论证“教学相长”的道理，强调教与学互相促进、相辅相成的关系。

论证方法：类比论证（以“食嘉肴知味美”类比“学至道知善处”）、引用论证（引用《兑命》“学学半”佐证观点）。

考点形式：本文用“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比什么？目的是什么？（答案：类比“虽有至道，弗学，不知其善也”；目的是引出“教学相长”的论点，使论证更生动形象、通俗易懂）。

三、《大道之行也》全解

（一）逐句翻译+字词注释

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

翻译：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才能的人，（人们之间）讲究诚信，培养和睦（的气氛）。

注释：大道（指儒家推崇的上古时代的政治制度，即“仁政”“德治”，古今异义，今义多为“宽阔的道路”）；为公（公共的，“为”意为是）；选贤与能（“与”通“举”，推举，读jǔ；“贤”指品德高尚的人，“能”指有才能的人）；讲信修睦（讲诚信，修和睦，“修”意为培养、整治）。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

翻译：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能为社会效力，幼年人能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人，都能得到供养。

注释：亲其亲（第一个“亲”，名词作动词，敬爱；第二个“亲”，名词，父母）；子其子（第一个“子”，名词作动词，疼爱；第二个“子”，名词，