2025年《论语》选读课后文言练习参考答案.pdfVIP

志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

《论语》选读课后文言练习参考答案

一、《为政以德》第五题

译文：孔子说：译文：孔子说：大道的实行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有关当

时太平盛世的记载。大道的流行，是以天下为世人所共有。选举贤能之人共同治理，大家

讲信用，和睦相处，彼此合作，所以人们不只是亲爱自己的父母，不只是施慈于自己的儿

女，更能推延仁爱，使所有老人都得以安享天年，壮年人都能贡献才力，儿童都能得到良

好的教育，健康成长，鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。男的各尽其职务，

女的各有其家庭。货物资源都厌恶丢弃到地上浪费掉，但也不可放到自己家里私用。既嫌

恶有能力不肯使出来，但也不一定为自己出力才算效劳。因此，人人都能诚实相待，和睦

相处，故不会有阴谋诡计发生，也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现。路不拾遗，夜不闭

户户，，这样美这样美好的世好的世界就算界就算是是真正真正的大同世的大同世界了界了。。

二、《克己复礼》第四题

1、礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能

不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲

必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。

译文：礼是怎么来的？说：人生下来就有欲望，有欲望却实现不了，就不能不想办法

去索取，索取却没有度量分界，就不得不争执，争执就发生动乱，动乱导致贫穷。先王非

常讨厌动乱，于是制定礼仪来作为度量分界，用来满足人们的欲望，给予人们的索取，使

得欲望的满足不会因为物质的匮乏而终止，物质的给予不会过分的顺从于欲望，欲望和物

质两者相辅相成，这是礼出现的原因！

2.鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心

乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。

译文：鹦鹉能言，始终是飞鸟；猩猩会说话，也始终属于禽兽。现在作为人而不受礼

的规范，即使能说话，不也合了禽兽的心态么？只是禽兽无礼，才会有父子共妻。所以，

圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。

3.夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄

不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

译文：礼的实质在于对自己卑谦，对别人尊重，即使是挑着担子做买卖的小贩，也一

定有令人尊敬的地方，更何况富贵的人呢?身处富贵而懂得爱好礼，就不会骄横过分，身

处贫贱而知道爱好礼，那么志向就不会被屈服。

三、《待价而沽》

《庄子钓于濮水》

原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿

不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为

留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！

吾将曳尾于涂中。”

译文：

庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想

将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一

只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）

龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”

两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”

庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

四、知其不可而为之

孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，

其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。纍纍若丧家之狗。”子贡以实告孔子。

孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

参看译文：孔子前往郑国，和弟子互相走失，孔子独自站在外城的东门。有个郑人对

子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他