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三国演义经典成语及出处解析

《三国演义》作为中国古典文学的瑰宝，不仅描绘了波澜壮阔的三国时代风云，更留下了无数脍炙人口的成语。这些成语源于生动的历史故事与鲜明的人物形象，历经岁月沉淀，已深深融入我们的日常语言，承载着丰富的文化内涵与人生智慧。本文将选取部分经典成语，追溯其在原著中的准确出处，并对其含义及后世影响进行解析，以期帮助读者更深入地理解这部不朽名著的魅力。

一、桃园结义

出处：《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”

原文节选：（刘备、关羽、张飞）次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项。三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，共赴国难。上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽为次兄，张飞为弟。

解析：“桃园结义”并非正史记载，而是《三国演义》作者罗贯中根据民间传说与史料中刘关张“恩若兄弟”的记载艺术加工而成。它讲述了刘备、关羽、张飞在桃花盛开的园林中，祭告天地，结为异姓兄弟，立下“同心协力，共赴国难”、“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的誓言。

含义演变：原指三人结为生死与共的兄弟。后泛指朋友之间意气相投，结为深厚友谊，共同奋斗的行为。它所蕴含的“义”文化，成为后世民间社会推崇的重要道德准则，象征着忠诚、友爱与互助。

二、三顾茅庐

出处：《三国演义》第三十八回“定三分隆中决策战长江孙氏报仇”（通常概括为“三顾茅庐”，其过程在第三十七回“司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐”已有详细铺垫和两次拜访）

原文节选：（第三次拜访，诸葛亮午睡醒来）玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”

解析：“三顾茅庐”讲述了刘备为兴复汉室，求贤若渴，三次前往南阳隆中拜访隐居的诸葛亮。前两次均未得见，第三次终于感动诸葛亮，使其出山辅佐。这一过程充分展现了刘备的诚意与远见，以及诸葛亮的旷世奇才与隐居待时的心态。

含义演变：原指刘备三次拜访诸葛亮的故事。后用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。它成为尊重人才、礼贤下士的典范，也体现了知遇之恩的可贵。

三、草船借箭

出处：《三国演义》第四十六回“用奇谋孔明借箭献密计黄盖受刑”

原文节选：（诸葛亮利用大雾）当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。”却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”……待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。

解析：“草船借箭”是赤壁之战中的著名桥段。周瑜妒忌诸葛亮之才，故意刁难，限其十日造十万支箭。诸葛亮却胸有成竹，利用长江大雾，调遣二十只装满草束的船只，靠近曹操水寨，佯装进攻。曹操多疑，下令弓弩手射箭，诸葛亮因此“借”得十万余支箭，圆满完成任务。

含义演变：原指诸葛亮利用智谋，借助他人力量达到自己目的的巧妙行为。后比喻运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。它展现了诸葛亮的神机妙算与从容不迫，是智慧的象征。

四、万事俱备，只欠东风

出处：《三国演义》第四十九回“七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火”

原文节选：（周瑜欲火攻曹军，但苦无风）瑜猛然想起一事在心，大叫一声，往后便倒，口吐鲜血。诸将急救起时，却早不省人事。……孔明笑曰：“亮有一方，便教都督气顺。”瑜曰：“愿先生赐教。”孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”写毕，递与周瑜曰：“此都督病源也。”瑜见了大惊，暗思：“孔明真神人也！早已知我心事！”

解析：赤壁之战前夕，周瑜与诸葛亮定计火攻曹操。一切准备工作就绪，包括黄盖的苦肉计、庞统的连环计等，然而当时正值隆冬，盛行西北风，火攻只会烧及自身，周瑜因此忧心如焚，卧病不起。诸葛亮指出其病根在于“万事俱备，只欠东风”，并声称能借来东南风。

含义演变：原意是所有的事情都已经准备好了，只差最后一个重要条件。后用以比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个关键条件就能成功。它常用来形容在成功前夕，对关键因素的期待与渴望。

五、空城计

出处：《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达”

原文节选：（诸葛亮失街亭后，司马懿大军压境，西城