儒道两家人生观.docVIP

宁波大学答题纸

（2009—2010学年第1学期）

课号：071A01B00课程名称：中国传统文学改卷教师：

学号：096020092姓名：周萍得分：

儒道两家人生观，自然观的比较

摘要：作为封建社会里两个基本的学派，儒家和道家思想在我国古代思想史上发挥着举足轻重的作用。不仅如此，在现代社会民众的人生观、道德观甚至都或多或少的受到这两派思想的深远影响。研究儒道两家的哲学思想对于塑造有文化底蕴的社会风气有着重要的时代价值。

关键词：儒家思想道家思想天人合一

一个民族的文化底蕴体现在一个人如何对待自己，如何对待他人、如何对待自己所处的自然环境。儒道作为我国古代社会的主流思潮，作为华夏文明的重要魁宝，也可以按照这一标准从其人生哲学做浅入的分析。这里，我就从儒道两家对自己、别人、自然环境的不同试比较两者的异同。总的概括，儒家和道家作为中国传统文化的两大基石,分别占据着社会与自然、人道与天道的一角,相反相成,相互补充,共同维系着“天人合一”的文化之核。儒家自我的最高美是一种具备一切美德的“充实”的美,是一种“至刚至大”的美。道家自我最高的美是一种去除世俗干扰的“虚静”的美,即“朴素”的美。儒家思想作为封建社会的官方思想，在对待自己的态度上也就努力让自己往忠臣义士的方向发展。儒家讲“内圣外王”，注重人格修养，三纲五常成为每个人必修遵循的道德标准。修身标准为“仁”“礼”。儒家的至善境界即是为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信!这些都表明儒家在对自身修养方面都是向着为统治阶级服务的目的奔发的。而道家，是从保护人的个性出发,大胆揭露和批判现存社会,反对用仁义道德、纲常名教来扼杀人的个性,要求人类顺应“自然之道”,返朴归真,以“自然”、“无为”作为社会、人生的理想状态。老子说:“人法地、地法天、天法道、道法自然”。对别人的观点，总的概括即是对周边社会的观点，儒家讲“入世”，道家讲“出世”。在儒家思想上建立起来的宗法制度，要求人重视对家庭，对国家的责任，君君、臣臣、父父、子子成为自己对待周边人的标准。孔子说:“仁者,爱人。”所谓“爱人”就是“博施于民,而能济众”(《论语·雍也》)。孔子讲的“爱人”不仅仅是指爱自己的亲人,而且是一种超越家庭、宗族、民族的博爱。儒家的这种思想激励和启迪着无数仁人志士集体利益、公众利益而奋斗。而道家注重“真”的社会价值，在中国历史上也曾起过积极作用。但道家的理想人格更强调抛弃世俗社会的自私、多欲、浮华、矫饰等虚伪之德,努力恢复与保持“见素抱朴,少私寡欲”的人的自然真性，隐世成为了道家真人的终极追求。老子最后就是西出函谷关，隐于市。在对待人与自然的关系上，儒道两家追求“天人合一”的境界。但两者的“天人合一”内涵不一样。儒家的“天”仍具有神性。高高在上，赏善罚恶，无所不能。“天生德于予”、“天之未丧斯文也”可以看出，天仍是有超越的意志，是人力所不能及的。这是原始的天命观的延续。至汉武帝汲取董仲舒的思想“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想更是把天尊为至高无上的圣灵。老子的“天道”概念，我们可以看出天命观中具有浓厚的“人道”色彩。无论是“功成身退”、“不争而善胜”、“损有馀而补不足”，还是“无亲，常与善人”、“利而不害”，实际在某种程度上都是老子主观构想中的理想的“人道”。而现实的人道却与此“天道”相对立，是“损不足以奉有馀”，是“功成身居”等等。故老子的天人观是具有主观臆想性的天道和现实的人道之间的关系。

总之，这两大思想在对待自己、别人、自然的观点上存在很大的区别，这里只是浅要分析。儒道两家作为我国古代社会思想的两大基石，研究其内涵对于我们塑造和谐，高至的人生之路有着重要作用。

参考文献：

张本江天道与人道——释儒家和道家“天人合一”思想【J】《和田师范专科学校学报》（汉文综合版）

钟肇鹏儒家和道家的人生观【J】浙江社会科学

刘锦东刘忠孝儒家与道家人学思想的比较【J】北方论丛1999年第2期(