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2026届浙江省新阵地教育联盟高三一模语文试题
命题:余杭高级中学(临平中学)沈浙瑛磨题:效实中学王丹象山中
学邵佳怡校稿:张蕾、谢伟萍
考生注意:
1.本卷满分150分,考试时间150分钟。
2.答题前,请务必将自己的姓名、准考号用黑色字迹的签字笔或钢笔分
别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。
3.答题时,请按照答题纸上“注意事项”的要求,在答题纸相应的位置上规
范作答,在本试题卷上的作答一律无效。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
美的概念在流行的美学体系中发展起来。美学家由流行的美学体系得出了如下的定义:
美就是观念与形象之完全的吻合,完全的统一。这种基本概念现在已被公认是经不起批评的,
作为形而上学体系的结果和一部分,这一美的概念随那体系一同崩溃。
“一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来,它就是美的。”也就是说,“凡是出类
拔萃的东西,在同类中无与伦比的东西,就是美的”。一件东西必须出类拔萃,方才称得上
美,这是千真万确的。比方,一座森林可能是美的,但它必须是“好的”森林,树木高大,矗
立而茂密。树木枯萎、低矮而又疏落的森林是不能算美的。玫瑰是美的,但也只有“好的”、
鲜嫩艳丽、花瓣盛开的玫瑰才是美的。总而言之,一切美的东西都是出类拔萃的东西,但并
非所有出类拔萃的东西都是美的。
一只田鼠也许是田鼠类中的出色的标本,但却绝不会显得“美”,对于大多数的两栖类、
许多的鱼类、甚至许多的鸟类都可以这样说,这一类动物对于自然科学家越好,就是说,它
的观念表现在它身上愈完全,从美学的观点看来就愈丑;沼泽在它的同类中愈好,从美学方
面来看就愈丑。并不是每件出类拔萃的东西都是美的,因为并不是一切种类的东西都美。美
是个别事物和它的观念之完全吻合。前文所说的美就是观念与形象之完全的统一这个定义是
太空泛了。它只说明在那类能够达到美的事物和现象中间,只有其中最好的事物和现象才似
乎是美的。
试卷第1页,共11页
在这里我以为需要指出一点,认为美就是观念与形象的统一这个定义,它所注意的不
是活生生的自然美,而是美的艺术作品,在这个定义里,已经包含了通常视艺术美胜于活生
生的现实中的美的那种美学倾向的萌芽或结果。
假如不能把美定义为“观念与形象的统一或“观念在个别事物上的完全的显现,那么
美实际上到底是什么呢?美的事物在人心中所唤起的感觉,是类似我们当着亲爱的人面前时
洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美,我们欣赏它,喜欢它,如同喜欢我们亲爱的
人一样。由此可知,美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定
是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西,因为只有最多种多样
的对象,彼此毫不相似的事物,我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般
性的,他觉得世界上最可爱的,就是生活。首先是他所愿意过、他所喜欢的那种生活,其次
是任何一种生活,因为活着到底比不活好,但凡活的东西在本性上就恐惧死亡,惧怕不活而
爱活。所以,这样一个定义:“美是生活气“任何事物,凡是我们在那里面看得见依照我们
的理解应当如此的生活,那就是美的。任何东西,凡是显示出生活或使我们想起生活的,那
就是美的。”一这个定义,似乎可以圆满地说明在我们内心唤起美的情感的一切事例。
(摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》)
材料二:
中国传统美学在“美”的问题上的一个重要的观点就是:不存在一种实体化的、外在于
人的“美,美离不开人的审美活动。
唐代思想家柳宗元有一个十分重要的命题:“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭
右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。”柳宗元这段话提出了一个思想,这就是,自然景物要
成为审美对象,要成为“美,必须要有人的审美活动,必须要有人的意识去“发现”它,去“唤
醒”它,去“照亮”它,使它从实在物变成“意象”。“彰”,就是发现,就是唤醒,就是照亮。
外物并不能单靠了它们自己就成为美的。美离不开人的审美体验。这种体验,是一种创造,
也是一种沟通,就是后来王阳明说的“我的心灵”与“天地万物”的欣合和畅、一气流通,也就
是后来王夫之
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