【语文】山东省烟台市2024-2025学年高一下学期期末考试试题（解析版）.pdfVIP

山东省烟台市2024-2025学年高一下学期期末考试

语文试题

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中华民族以生为本，以和为贵，拥有海纳百川的气度和胸怀，在价值取向、历史演变、

文明观念的不同层面体现出包容性的特质。

《易经》作为中华文化的精神瑰宝，从哲学层面建构了包容性的理念。生生不息、兼容

并蓄、求同存异的理念，贯穿《易经》的始终，成为易学体系的核心价值之一。“天人合一”

观念，指的是人与自然、宇宙的和谐统一。人类与自然之间存在着相互依存的关系，揭示了

人类社会和个体命运的规律，为中华文明的包容性奠定了基础。

儒家文化强调以仁爱为本、中庸之道、礼义制度等，为中华文明的包容性提供了社会伦

理上的依据。儒家的包容性观念，既体现在人际关系的处理上，也体现在国家治理的实践中。

孔子的“仁”是儒家伦理的核心观念。在孔子看来，只有心怀仁爱，关爱他人，才能构建合

理的社会关系。儒家也强调礼义制度的重要性。只有遵循礼义，人们才能在相互尊重的基础

上，实现社会的和谐共处。孔子提出的“和而不同”观念，在尊重人的丰富性的同时，也打

开了文化的多元化发展之路。

道家文化提倡道法自然、无为而治，注重内在的和谐，为中华文明的包容性提供了精神

支撑。老子认为，自然之道是世界的基本法则，要宽容待人，以德报怨，通过宽容与谅解达

到社会和谐的目的。老子又提出“无为而治”的政治理念，一个好的治理者应该像水一样，

善于滋润万物而不与万物相争。庄子思想中蕴含的“无待”观念，主张人们应该摒弃执念和

成见，达到与万物相融的境界。这些观念使得中华文明在面对其他文明时，能够保持开放、

谦逊和尊重的心态。

佛教文化被中华文化吸纳并发展壮大，为中华文明的包容性增添了新的内涵。佛教自两

汉之交传入中国，以“圆融无碍”的智慧观照，将人的出世修行与入世伦理相结合，实现与

中国文化的深度互嵌，与儒、道文化共同构成了中华传统文化的基本格局。

中华文化认同作为民族凝聚力和向心力的源泉，是中华民族共同体意识的重要体现。在

上古先贤及儒释道思想的基础上，中华文化发展出了天人合一、厚德载物、和合共生等丰富

的理念。它充分尊重文化的多样性，以包容的态度对待各种文化现象，为文化创新和发展提

供了广阔的空间。

（摘编自张重岗《中华文明包容性的历史演进与当代价值》）

材料二：

中华文明是在绵延五千多年的历史中不断与世界文明交流互鉴而逐渐内聚形成的。中华

文明从来不是用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚

共识。其中，中华文明突出的包容性“从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，

决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸

怀”。

不同国家、民族、宗教在历史发展中的集体记忆，造就了不同文明，形成了丰富多彩的

文化，文化多样性也因此成为人类社会的基本特征。文明永续发展，既需要薪火相传、代代

守护，更需要顺时应势、推陈出新。世界文明发展史揭示了一个规律：任何一种文明都要与

时偕行，不断吸纳时代精华。在人类社会现代化和全球化进程中，不同文化背景的人们已经

形成了共同的追求，沉淀着时代的精神，这是人类文明进步与世界和平发展、建设美丽繁荣

的共同地球家园、享受幸福安宁的美好生活的推动力。回顾历史、展望未来，我们在面对世

界公共危机和人类重大现实发展难题时，应当与不同文明之间开展对话，夯实世界文明交流

互鉴的人文基石，增进相互了解，寻找共同价值观基础，合力应对全人类面临的共同挑战。

在加强世界文明的交流互鉴进程中，需要形成“最大公约数”，推动构建人类命运共同

体。“推动构建人类命运共同体，不是以一种制度代替另一种制度，不是以一种文明代替另

一种文明，而是不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的国家在国际

事务中利益共生、权利共享、责任共担，形成共建美好世界的最大公约数。”这一重要命题

既根植于中华优秀传统文化中“协和万邦”“四海之内皆兄弟”的历史文化资源，也源自于

世界百年发展过程中“同舟共济”“你中有我、我中有你”的现实发展条件，是中国领导人

基于对世界大势的准确把握而提出的“中国方案”，是中国式现代化进程中中华文明为世界

文明贡献的重要智慧。“构建人类命运共同体”已被写入联合国决议，日益成为国际社会的