阿拉善盟农村信用社联合社秋季校园招聘笔试备考题库（浓缩500题）含答案详解（a卷）.docxVIP

阿拉善盟农村信用社联合社秋季校园招聘笔试备考题库（浓缩500题）

第一部分单选题(400题)

1、下列选项中，属于政府基本职能的是（）。

A.控制职能

B.协调职能

C.文化职能

D.决策职能

【答案】：C

【解析】政府的基本职能包括政治职能、经济职能、文化职能和社会职能。控制职能、协调职能和决策职能通常属于管理的职能范畴，并非政府的基本职能。文化职能是政府基本职能之一，政府需要通过发展教育、科技、文化等事业，提高全民族的科学文化素质，传播和弘扬优秀文化等。所以本题应选择属于政府基本职能的文化职能。

2、从现实情况来看，（）是当前诚信缺失现象较为严重的直接原因。

A.法制不健全

B.信用制度不健全

C.失信成本偏低

D.个人素质不高

【答案】：C

【解析】在探讨当前诚信缺失现象较为严重的直接原因时，需要从不同方面进行分析。法制不健全会对社会规范和秩序产生影响，导致一些违法行为缺乏明确的约束和惩处，但法制更侧重于宏观层面的规范，并非直接引发诚信缺失现象的最直接因素。信用制度不健全会影响信用体系的完善和有效运行，但它更多是从信用管理层面发挥作用，不是导致诚信缺失现象严重的最直接原因。个人素质不高确实会影响个体的诚信行为，但这是个体层面的因素，不能直接解释整体社会诚信缺失现象较为严重的状况。而失信成本偏低意味着失信者无需承担足够严重的后果，这会使一些人在利益诱惑面前更倾向于选择失信行为，进而导致诚信缺失现象较为严重。所以，失信成本偏低是当前诚信缺失现象较为严重的直接原因。

3、下列选项中，绘画作品、作者与国别对应错误的是（）。

A.《创世记》—米开朗基罗—意大利

B.《草垛》—梵高—法国

C.《麦田》—康斯特布尔—英国

D.《亚威农少》—毕加索—西班牙

【答案】：B

【解析】该题主要考查绘画作品、作者与国别之间的对应关系。本题正确答案的相关内容表述存在错误，需要我们通过分析各选项来找出。米开朗基罗是意大利文艺复兴时期的杰出艺术家，《创世记》是他为梵蒂冈西斯廷教堂创作的天顶画，绘画作品、作者与国别对应正确。《草垛》的作者是法国印象派画家莫奈，而梵高是荷兰画家，其代表作品有《星月夜》《向日葵》等。所以“《草垛》—梵高—法国”这一对应是错误的。康斯特布尔是英国著名风景画家，《麦田》是他的代表作品之一，绘画作品、作者与国别对应正确。毕加索是西班牙画家、雕塑家，是现代艺术的创始人，《亚威农少女》是其具有开创性意义的立体主义代表作，绘画作品、作者与国别对应正确。综上，绘画作品、作者与国别对应错误的选项内容为“《草垛》—梵高—法国”。

4、集合Z包含所有1到50的平方数，集合A包含所有1到50的整数，集合Z和集合A的差集有多少个元素？

A.25

B.30

C.35

D.40

【答案】：A

【解析】集合Z包含7个平方数，集合A包含50个整数，差集包含50-7=43个元素。

5、中国产品若要增强国际竞争力，实现从“中国制造”向“中国智造”的转变，其关键是（）。

A.制定正确的经营战略

B.引进国外先进技术

C.树立良好的企业形象

D.提高自主创新能力

【答案】：D

【解析】在当今激烈的国际市场竞争环境下，中国产品要提升国际竞争力，实现从“中国制造”到“中国智造”的转变，关键在于提高自主创新能力。创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。通过提高自主创新能力，企业能够研发出具有自主知识产权的核心技术和关键技术，从而生产出科技含量高、附加值高的产品，在国际市场上占据竞争优势。制定正确的经营战略固然重要，它能引导企业明确发展方向，但如果缺乏自主创新，企业可能只是在既定轨道上徘徊，无法突破现有技术瓶颈和市场局限，难以实现质的飞跃。引进国外先进技术可以在一定程度上提升企业的技术水平，但过度依赖引进会使企业陷入“引进-落后-再引进”的恶性循环，并且核心技术往往难以引进，还可能面临技术封锁等问题，不利于企业的长远发展和国际竞争力的持续提升。树立良好的企业形象有助于提高企业的知名度和美誉度，增加产品的市场认可度，但这是建立在产品具有核心竞争力的基础之上的。如果产品缺乏自主创新、技术含量低，即使企业形象再好，也难以在国际市场上脱颖而出。综上所述，提高自主创新能力是实现中国产品由“中国制造”向“中国智造”转变、增强国际竞争力的关键。

6、下列名言警句与作者对应关系正确的是（）。

A.千里之行，始于足下——荀子

B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

C.只要功夫深，铁杵磨成针——李白

D.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随——朱熹

【答案】：B

【解析】本题可根据各名言警句的出处及相关知识，对其与作者的对应关系进行逐一分析。“千里之行，始于足下”出自《老子·第六十四章》，并非荀子所说