2026语言文字运用试题精选十一.docxVIP

2026语言文字运用试题精选十一

一、语言文字运用(本题共5小题，16分)

阅读下面的文字，完成18~22题。

比拟，是一种超越现实逻辑的审美创造，是语言主体将自我意志投射于万物。

比拟不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；①而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。

拟人是把万事万物当作人，给它们以人的思想感情，如李商隐的小新题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的延伸。公众号山城学术圈

拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可浑为一谈。然而在表达中，我们却有意打破这种界线，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时直严冬，却终于尉然成林。”②作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，在语言的土壤中获得生命。

拟物可以是把人当作物。例如“屡败屡战的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”这些句子，把人当作有尾巴的动物，借其生物特征传递批评或劝诫之意。公众号山城学术圈

拟物还可以是把甲物当作乙物。柔石笔下写道：“春天底（今用“的”）口子咬住了冬天底尾巴，而夏天底脚又常是紧随着在春天底身后。”季节在此处被赋予动物的特征，时间流转被转化为生灵间的互动，平淡的时序更迭顿时充满了动感与张力。公众号山城学术圈

18.文中第四段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3分)

19.文中两处画线部分表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

20.下列句子中破折号的用法与文中用法相同的一项是(3分)

A.这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。

B.“香——雪！快——回———来——哟——”台儿沟的姑娘们站在远处，拖长了声音呼唤她。

C.工匠精神是精益求精，是持之以恒，是爱岗敬业，是守正创新——这一切的核心是对品质的极致追求。

D.袁隆平踌躇满志地将这些种子播撒出去，结果却令人大失所望———稻谷的表现固然不错，但稻草却多收了一倍。

21.下列诗句中用到了比拟手法的是(3分)

A.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

B.午梦初回，卷帘尽放春愁去。

C.浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。

D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

22.在现代汉语里，有一种“反义倒错”现象，它以词语内部相对稳定的结构为依托，通过改变词语原有的自然顺序，表现出截然相反的语义，产生意想不到的表达效果。例如，材料中加点的成语“屡战屡败”，与“屡败屡战”构成反义倒错。

示例：

屡战屡败：每次战斗都失败，强调失败的结局，多为描述一蹶不振的精神状态。

屡败屡战：即使每次失败，仍然继续战斗，强调不屈不挠、永不气馁的精神。

请参照示例；从以下词语中选择一个，写出与其构成反义倒错的词语，并分别解释两个词语。(3分)

大材小用、事半功倍、咫尺天涯、眼高手低、量入为出

二、语言文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成18~22题。

据说秦始皇有一次想把他的苑囿扩大，大得东到函谷关，西到今天的凤翔和宝鸡。近臣优旃说：“陛下圣明，这真是妙极了！多放些动物在里面吧。要是敌人从东边打过来，只要教糜鹿用角去抵抗，就够了！”秦始皇听了，就把这计划搁制了下来。这么看来，幽默实在是荒谬的解药。委婉的幽默，往往顺着荒谬的逻缉夸张下去，使人领悟荒谬的后果。

凡事过分不合情理，(???)过分违背自然，都构成荒谬。荒谬的解药有二：第一是坦白指摘，第二是委婉讽喻。幽默属于后者。心情好，婉说；心情坏，直说。对聪明人，婉说；对笨人，只有直说。

用幽默感来评人的等级，有三等。第一等有幽默的天赋，能在荒谬里()幽默。第二等虽不能创造幽默，??①??。第三等连领略也无能力。第一等是先知先觉，第二等是后知后觉，第三等是不知不觉。如果幽默感是磁性，第一等便是吸铁石，第二等是铁，第三等就是木头了。

这么看来，秦始皇还勉强可以归入第二等，至少他领略了优旃的幽默感。第三等人虽然没有幽默感，对于幽默仍然很有贡献，因为他们虽然不能创造幽默，却能创造荒谬。妄人往往在不自知的情况下，牺牲自己，成全别人，成全别人的幽默。

虚妄往往是一种膨胀作用，相当于螳臂当车，蛇欲吞象。幽默则是一种反膨胀作用，好像???②??。可是幽默并不等于尖刻，幽默针对的不是荒谬的人，()荒谬本身。