专题03 高二历史期中复习·开放题高频24题（期中专项训练）（全析全解）.pdf

高二历史期中考试冲刺训练03开放题专项

（高频考题24道）

参考答案

1．【答案】

示例：

论题：先秦到秦代国家治理理念与方式的传承与演变。

阐释：西周时期，何尊铭文“宅兹中国”，体现周天子以“天下之中”建都，构建政治秩序核心，

蕴含“天下共主”的治理理念；大盂鼎铭文记录了周康王向盂讲述文王、武王的建国经验，强调了王

室权威与臣子忠心辅佐的重要性，这体现了西周以宗法和分封维系统治，并通过政治训诫来强化等级

秩序与政权认同，西周贵族借助青铜器铭文这一载体，传承治国经验、明确权力与义务，从而巩固国

家统治；秦代传国玉玺上篆刻“受命于天，既寿永昌”，将皇权与天命绑定，以信物形式强化君主专制

合法性，是对西周以来“天命观”的继承与改造，从“天覆地载，王权受命”转为服务皇权独尊；秦

代石刻宣扬“一家天下，兵不复起”等，借巡行刻石传播统一理念、彰显皇权功绩，以舆论塑造巩固

统一多民族国家，其治理式从西周宗法分封下的间接控制，转变为中央集权直接管理，治理手段更

强调政令统一与皇权权威。

综上所述，从西周到秦代，国家治理依托不同物质载体（青铜器、玉玺、石刻），实现理念传承

（天命观、统治合法性）与方式突破（从宗法分封到中央集权）。（12分，言之成理即可）

（“示例”仅供阅卷参考，其他答案言之成理亦可）

【解析】

首先，明确论题。材料呈现了西周（何尊、大盂鼎）与秦代（传国玺、秦代石刻）两个关键时期的治理

相关史料，形成“先秦——秦代”的时间脉络，为论题设定了明确的时间范围。

分析材料核心信息：何尊“宅兹中国”、大盂鼎“讲述建国经验”体现西周治理逻辑，传国玺“受命于

天”、石刻“一家天下”展现秦代治理特点，二者既存在“天命观”等理念的共性，又在治理式上有

明显差异，再结合所学中国古代史知识，先秦到秦代是国家治理从宗法分封向中央集权转型的关键阶段，

将材料中的具体史料与宏观历史阶段特征结合，最终确定“先秦到秦代国家治理理念与方式的传承与演

变”这一论题。其次，阐述观点。针对西周时期，先以何尊“宅兹中国”铭文为材料依据，结合西周分

封制下“天下共主”的治理需求，分析其构建政治核心与文化向心力的作用；再以大盂鼎铭文“讲述建

国经验、赏赐人口器物”为切入点，关联宗法分封制“以血缘维系统治、以训诫强化等级”的所学知识，

阐释西周间接治理的特点。对于秦代，则以传国玺“受命于天，既寿永昌”铭文为材料支撑，结合秦代

君主专制的需求，分析其对西周“天命观”的继承与改造；再依据秦代石刻“一家天下”等记载，关联

郡县制取代分封制的所学史实，阐述中央集权直接管理的变革。整个过程始终以材料为实证，以所学为

背景，层层递进地展现“理念传承（天命观、合法性）”与“式演变（间接控制到直接管理）”的逻辑。

最后，总结升华。先整合材料中不同时期的治理载体（青铜器、玉玺、石刻），梳理出西周到秦代治理

的核心差异（间接治理与直接管控）与共性（对统治合法性的追求），明确“传承”与“演变”的具体

体现。再结合中国古代“大一统”的历史发展主线，将这一时期的治理变革从具体史实层面，提升到对

后世统一多民族国家治理体系的奠基作用，凸显其塑造治理内核、奠定核心范式的历史意义，实现从局

部分析到宏观价值的升华。

2．【答案】

示例一：

论题：中国古代政府运作程序在分权与集权间的动态演进。（2分）

论述：制度之“变”：权力结构的调整与程序优化。唐朝三省六部制通过“中书草诏—门下审核—

尚书执行”的程序，将决策权一分为三，而明朝废除丞相后，内阁“票拟”与司礼监“批红”形成新

的权力分配。（4分）制度之“不变”：秦汉至明清，无论程序如何调整，皇帝始终掌握最终决策权。秦

朝御史大夫虽掌监察，但需对皇帝负责；清朝军机大臣“跪受笔录”，决策完全由皇帝操控。这种程序

设计旨在为皇权服务，体现出“天下之事无大小皆决于上”的本质。（4分）

结论：中国古代政府运作程序的“变”与“不变”，本质上是统治者在维护集权与保障决策合理性

间的平衡，既体现制度的适应性调整，也彰显传统政治的本质内涵。（2分）

示例二：

论题：中国古代政府运作程序中文书流转的规范化，既是权力分配的工具，也是皇权渗透的手段。

（2分）