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2025年《乡土中国》整本书阅读深度研读题

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1-3题。

费孝通先生在《乡土中国》中开篇即言：“乡土社会是安土重迁的社会……生于斯，长于斯，歌于斯，哭于斯，无日不与土地打交道。”这一定位深刻揭示了乡土社会的根基。请结合《乡土中国》相关章节内容，谈谈你对“土地”在乡土社会结构中核心地位的理解，并分析这种地位如何塑造了乡土社会的基本特征。

二、阅读下面的文字，完成第4-5题。

“差序格局”是费孝通先生解释中国基层社会结构的核心概念。他认为，“社会关系是逐渐伸缩的圈子”，“像水波纹一样，一圈圈推出去，每个人都是他社会关系网络中的中心。”请根据《乡土中国·差序格局》等章节的论述，分析“差序格局”与西方社会的“团体格局”有何根本不同？这种社会结构对乡土社会的运作产生了怎样的影响？

三、阅读下面的文字，完成第6-7题。

在《乡土中国》中，费孝通先生讨论了“礼治秩序”与“法治秩序”的分别。他指出：“在社会未经现代国家制度充分发展以前，礼治秩序是维持社会秩序的主要方式。”请结合《礼治秩序》等章节，阐释费孝通先生所理解的“礼治秩序”的内涵及其运行方式。并进一步思考，在现代社会，这种秩序思维方式是否仍有其适用价值？为什么？

四、阅读下面的文字，完成第8-9题。

“文字下乡”是《乡土中国》中一个颇具启发性的论述。费孝通先生观察到，乡土社会是“熟人社会”，信息传递很大程度上依赖“非正式”的口耳相传，文字的使用受到限制。请分析造成这一现象的原因。这种“文字下乡”的困难，对乡土社会的文化传承、社会整合产生了哪些具体影响？你认为这种现象在当代社会有何遗存？

五、阅读下面的文字，完成第10-11题。

《乡土中国》不仅是对中国社会结构的分析，也蕴含着作者对传统社会未来命运的深切关怀。例如，在《再论文字下乡》中，他讨论了“无讼”的乡土社会及其面临的挑战；在《长老统治》中，他分析了传统权力结构的运作。请选择《乡土中国》中你认为最能体现作者这种关怀的一章或一个观点，结合具体内容，谈谈你的理解，并阐述你认为作者通过这一论述想要引发读者思考什么。

试卷答案

一、解析思路：

本题考查对核心概念“土地”在乡土社会中的核心地位的理解与分析能力。解答需立足《乡土中国》原文，特别是《乡土本色》、《差序格局》等章节。首先要明确“土地”不仅是物理空间，更是乡土社会成员的生存基础、财富象征和社会关系的纽带。其次，要分析这种核心地位如何具体体现：土地决定了人们的生计方式（农业），塑造了安土重迁的生活方式，形成了以血缘地缘为纽带的差序格局，并影响了地方性知识、习俗和社群认同的形成。最后，要总结性地阐述这些特征如何共同构成了乡土社会的整体面貌。

二、解析思路：

本题考查对“差序格局”与“团体格局”的比较分析能力。解答需紧扣《差序格局》章节内容。首先要清晰界定“差序格局”是以个体为中心、像水波纹一样推及开来的社会关系网络，其特点是伸缩性、等级性，基于血缘和地缘，关系是差等的、特定的。其次，要明确“团体格局”是以团体为中心，成员地位平等、关系一致、界限分明的社会结构，如西方的团体或国家。再次，分析二者在结构基础、关系性质、范围边界、社会整合方式等方面的根本不同。最后，结合文本论述，分析这种差序格局对乡土社会形成独特的社会秩序、人情关系网络、权力运作方式以及可能存在的封闭性和流动性不足等方面的影响。

三、解析思路：

本题考查对“礼治秩序”内涵、运行方式及其现代价值的理解与评价能力。解答需依据《礼治秩序》等章节。首先要阐释“礼治秩序”的内涵：它并非强调正式法律条文，而是指一种基于习俗、传统、道德信念和舆论压力，依靠人们的内心自觉和相互约束来维持的社会秩序。其运行方式是“不教而教”，通过濡化、示范和内化实现。其次，要分析其与“法治秩序”（强调规则、程序、强制力）的区别。最后，就现代社会的适用价值进行辩证思考：虽然现代社会以法治为基础，但“礼”作为一种维持人际关系、社会和谐的非正式规范，在家庭伦理、社区建设、道德风尚等方面，仍然具有不可替代的作用和现实意义，关键在于如何与现代法治相协调互补。

四、解析思路：

本题考查分析“文字下乡”困难的原因及其影响的能力。解答需结合《文字下乡》章节。首先，分析原因：乡土社会是熟人社会，信息传播主要依赖面对面交流、口碑传说，效率高、针对性强；人们生活经验丰富，许多知识无需文字；文字学习成本高、使用范围有限；缺乏普及文字的必要性和动力。其次，分析影响：限制了知识的积累、传播和积累，使得文化传承相对困难；强化了地方性和隔阂，不同地域的“方言”和“习俗”难以统一；社会运作更依赖非正式规范和人际信任；可能导致社会发展的相对滞后。最后，思考其当代遗存：