第01讲 《乡土中国（练习）（原卷版）.docxVIP

第01讲《乡土中国》（练习）

目录

TOC\o1-3\h\u

01课标达标练 1

02核心突破练 9

03真题溯源练 19

一、《乡土中国》名著阅读，完成下面小题。

1.下列用《乡土中国》的理论进行的阐释中，表述不正确的一项是（???）

A.杨万里《插秧歌》中“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的劳动场景可以用《乡土中国》的“男女有别”这一理论来阐释。

B.“近水知鱼性，近山识鸟音”这句俗谚与《文字下乡》中“乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的”这段文字所揭示的道理相同。

C.《新唐书》中记载唐宪宗崇佛，遣使迎佛骨入宫禁，“愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死”，后经群臣营救，韩愈被贬潮州。此事可以用《乡土中国》中《无讼》一章的内容来分析。

D.近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式。主播们在直播时，经常称呼直播间的顾客为“家人们”，该现象体现出《差序格局》一章中“家”的伸缩性。

2.下列关于《乡土中国》说法中，不正确的一项是（???）

A.许多沿用至今仍名副其实的老地名，如“李家院子”“王家坝”等，其实反映了农民和土地的人身依附关系，乡村里的人口是附着在土上的，世代生于斯死于斯，不太有变动。

B.小说《故乡》中，读书人“我”不懂刺猹、捕鸟和“乡下人”闰土不识字，本质是一样的，环境不同导致需求不同，所以乡下人不识字的“愚”不是智力问题，只是能力问题。

C.《红楼梦》中大观园可以住着贾家远近各种亲友，他们都被认为是“贾家的人”，但贾府树倒猢狲散后，“贾家”便缩成一团，这反映了中国传统结构中差序格局的伸缩能力。

D.孔子说“学而时习之”，这里的?“习”，是通过文字向一套已有的生活方式学习；但乡土社会中的“习”，却并不必然靠文字实现，这乡土性的基层不改变，文字便很难下乡。

（2024·山西省·月考试卷）3.根据费孝通先生《乡土中国》的相关章节内容。完成下列填空。

（1）与现代社会追求法治不同，乡土社会是“____________”的社会。乡土社会秩序的维持不同于现代社会，礼的维持靠的是无形的传统，而法律是靠国家权力维持的。

（2）乡土社会与现代社会在感情定向上是有区别的：乡土社会是____________式的，即相信宇宙安排的完善秩序，人只需要维持；现代社会是浮士德式的，生命就是不断冲突阻碍的过程。

（3）乡土社会中的权利性质有多种，如从社会冲突中所发生的横暴权利，从社会合作中所发生的同意权利，从社会继替中所发生的____________，从社会变迁中所产生的时势权利。

（4）西洋社会是团体格局，它像一捆捆柴，界限分明，强调平等：中国乡土社会的基层结构____________，它像把石子投在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，以“己”为中心，形成差等。

答：

4.下列文本内容与《乡土中国》中概念或观点对应最准确的一项是（请分别填写序号）

礼俗靠传统维系（????）时势权力（文化英雄）（????）从血缘到地缘（????）

A.我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，搬家到我在谋食的异地去。（《故乡》）

B.“没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩新！”他（大哥）变了脸，铁一样青。睁着眼说，“也许有的，这是从来如此……”（《狂人日记》）

C.“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的……现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”（《呐喊自序》）

D.寓在这里的杂姓是知道老例的，凡遇到县考的年头，看见发榜后的这样的眼光，不如及早关了门，不要多管事。（《白光》）

答：

5.近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式。主播