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(2025年)《内经选读》习题库与标准答案

一、单项选择题

1.《素问·阴阳应象大论》中“清阳出上窍，浊阴出下窍”的“清阳”指的是（）

A.糟粕

B.尿液

C.饮食化生的精气

D.津液

E.营血

答案：C

解析：《素问·阴阳应象大论》中“清阳出上窍，浊阴出下窍”，这里的“清阳”主要指饮食化生的精气，能上输于头面七窍，以维持其正常的生理功能。糟粕和尿液属于浊阴范畴；津液和营血虽有其重要生理作用，但并非此处“清阳”所指。

2.《灵枢·经脉》中“人始生，先成精，精成而脑髓生”强调了（）

A.肾藏精的重要性

B.脑为髓海

C.先天之精的重要性

D.精能生髓

E.以上都是

答案：E

解析：“人始生，先成精，精成而脑髓生”，首先体现了肾藏精，因为肾主藏精，先天之精是生命的基础，所以强调了肾藏精的重要性；同时表明精能生髓，精提供后脑髓得以产生，也说明了脑为髓海这一概念，综合起来强调了先天之精在生命起始及脑髓提供过程中的重要性，所以以上选项都正确。

3.《素问·生气通天论》中“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明了（）

A.阴阳的对立制约

B.阴阳的互根互用

C.阴阳的消长平衡

D.阴阳的相互转化

E.阴阳的交感互藏

答案：B

解析：“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”，意思是阴精在内不断地起而供给阳气的需要，阳气在外卫护着阴精，二者相互依存、相互为用，体现了阴阳的互根互用关系。并非阴阳的对立制约（强调相互对抗）、消长平衡（强调量的变化）、相互转化（强调性质转变）和交感互藏（强调相互感应和相互包含）。

4.《素问·上古天真论》中“女子五七”的生理表现是（）

A.阳明脉衰，面始焦，发始堕

B.任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭

C.肾气平均，故真牙生而长极

D.三阳脉衰于上，面皆焦，发始白

E.肝气衰，筋不能动

答案：A

解析：《素问·上古天真论》记载“女子五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”。“任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭”是女子七七的表现；“肾气平均，故真牙生而长极”是女子三七的表现；“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”是女子六七的表现；“肝气衰，筋不能动”是男子七八的表现。

5.《素问·热论》中“其未满三日者”的治疗原则是（）

A.泄热

B.发汗

C.攻下

D.和解

E.清营凉血

答案：B

解析：《素问·热论》提出“其未满三日者，可汗而已；其已满三日者，可泄而已”。未满三日，邪在表，故可用发汗的方法使邪从表而解；已满三日，邪入里，可用泄热的方法。攻下适用于里实热证；和解多用于半表半里证；清营凉血多用于热入营血证。

二、多项选择题

1.下列属于《内经》整体观念的内容有（）

A.人是一个有机整体

B.人与自然环境的统一性

C.人与社会环境的统一性

D.五脏一体观

E.形神一体观

答案：ABCDE

解析：《内经》的整体观念包括人是一个有机整体，其中又涵盖五脏一体观（强调五脏之间相互联系、相互协调）和形神一体观（认为形体和精神相互依存）；同时还体现了人与自然环境的统一性以及人与社会环境的统一性，认为人体的生理病理与自然和社会环境密切相关。

2.《素问·阴阳应象大论》中“阳胜则热”的临床表现有（）

A.身热

B.腠理闭

C.喘粗为之俯仰

D.齿干以烦冤

E.腹满死

答案：ABCDE

解析：“阳胜则热”，阳热过盛可导致一系列热象表现。身热是阳热盛的典型表现；阳热盛可使腠理闭，汗出不畅；热邪壅肺可致喘粗为之俯仰；热盛伤津可出现齿干以烦冤；若阳热极盛，影响脏腑气机，可出现腹满等严重情况，甚至导致死亡。

3.《灵枢·营卫生会》中关于营气和卫气的描述正确的有（）

A.营气出于中焦

B.卫气出于下焦

C.营气行于脉中

D.卫气行于脉外

E.营气清柔，卫气慓疾滑利

答案：ACDE

解析：《灵枢·营卫生会》指出“营出于中焦，卫出于上焦”，所以B选项错误。营气由水谷精微中的精华部分所化生，行于脉中，性质清柔；卫气由水谷精微中的慓悍部分所化生，行于脉外，慓疾滑利。

4.《素问·举痛论》中提到的九气为病的内容有（）

A.怒则气上

B.喜则气缓

C.悲则气消

D.恐则气下

E.惊则气乱

答案：ABCDE

解析：《素问·举痛论》记载“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”，详细阐述了九种不同情志或外界因素导致的气机失调情况。

5.《素问·至真要大论》中“诸风掉眩，皆属于肝”所体现的病机有（）

A.肝主疏泄

B.肝主藏血

C.肝为刚脏

D.肝体阴而用阳

E.肝在体合筋

答案：ABCDE

解析：“诸风掉眩，皆属于肝”，肝主疏泄，调畅气机，若疏泄失常可致气机紊乱而出现风象