安徽省2025_2026学年高一历史上学期10月阶段联考试题含解析.docxVIP

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2025-2026学年高一历史上学期阶段联考

考生注意：

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一单元。

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）

1.安徽凌家滩遗址第三区域是大型墓葬区，中央有一处约一米高的祭坛，陪葬品有玉器、石器和陶器等。这表明当时（）

A.贵族垄断了祭祀权力 B.社会贫富分化已出现

C.中国已迈入阶级社会 D.文明具有地域性特征

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中国新石器时代。据本题材料“陪葬品有玉器、石器和陶器等”并结合所学知识可知，新石器时代晚期的村落、墓地、祭坛和玉器等文化遗存，反映出当时已出现了财富分化，B项正确；材料未提及祭祀权掌握在谁的手中，无法体现贵族垄断了祭祀权力，排除A项；材料未提及阶级分化和阶级压迫，无法体现中国已迈入阶级社会，排除C项；材料没有将安徽凌家滩遗址和其他文化进行对比，不能得出文明具有地域性特征的结论，排除D项。故选B项。

2.某同学在研究“我国最早的奴隶制国家夏朝”这一课题时，查阅了《尚书》《礼记》等文献资料。为更进一步研究，该同学还可以利用的资料有（）

A.《甲骨文研究资料汇编》 B.《捃古录金文》

C.仰韶文化出土的文物 D.二里头遗址资料

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据题干设问“还可以利用的资料”及所学知识可知，二里头遗址很有可能是夏文化的遗存，D项正确；甲骨文是研究商周历史的资料，排除A项；金文是研究商周朝时期的资料，排除B项；仰韶文化是研究新石器时期的资料，排除C项。故选D项。

3.商朝统治者认为：“我生不（死）有命在天”，因此“率民以事神”“先鬼而后礼”。西周建立后，统治者认为：“天矜（怜悯）于民，民之所欲，天必从之”，并确立了“敬天、明德、保民”相统一的治国思想。这一变化反映出（）

A.世俗王权的日益扩大 B.天命观念遭到质疑

C.人文意识的逐渐增强 D.民主观念出现端倪

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：商周时期的中国。由“天矜（怜悯）于民，民之所欲，天必从之”“敬天、明德、保民”等信息可知，西周统治者强调天命就是民意要实行德治，相对于商朝“统治者迷信鬼神”而言，西周更加关注现实世界，体现了人文意识的逐渐增强，C项正确；材料未涉及王权发展情况，无法得出王权扩大的结论，排除A项；商周时期的政治特点之一就是王权与神权密切结合，天命观念遭到质疑的说法不符合史实，排除B项；受时代和阶级的局限性，当时不可能出现民主观念，排除D项。故选C项。

4.学者王国维在《殷周制度论》中强调“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”。“殷周之际”的政治变革是指（）

A君主专制制度逐步建立 B.从部落联盟到封邦建国

C.从贵族政治到官僚政治 D.从封邦建国到中央集权

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料结合所学知识可知，“殷周之际”的政治变革是指从部落联盟到封邦建国，B项正确；秦始皇建立了君主专制制度，而不是殷周时期，排除A项；郡县制是官僚政治取代贵族政治的标志，殷周的政治制度属于贵族政治，排除C项；从封邦建国到中央集权的转变时期是春秋战国，排除D项。故选B项。

5.文献史料述及西周的某项制度时，有“溥天之下，莫非王土”，以及“有天子存，则诸侯不得专地也”的记载。此制度是（）

A.内外服制 B.井田制 C.宗法制 D.礼乐制

【答案】B

【解析】

【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为西周时期的中国。根据材料“溥天之下，莫非王土”、“有天子存，则诸侯不得专地也”可知，这一制度是土地制度，结合所学知识可知，西周时期的土地制度是井田制，B项正确；内外服制度是商代制度，排除A项；宗法制和礼乐制不属于土地制度，排除C、D项。故选B项。

6.周平王东迁之后，郑国不断侵扰王室。平王死后，其孙桓王继位，与郑国刀兵相见，王室军队败北。桓王肩头还中了