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诗学读书报告

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或混用诗格或单用一种诗格【制作，制造，不同于创造；诉诸语言、诉诸听觉的文学作品。

摹仿：

（司空见惯的“诗”的创作方法）大致等于文学创作，文艺作品的制作，即被命名为摹仿；是把具体事件“变成”作品的过程和方法，与临摹不同。悲剧、喜剧、酒神颂和史诗在当时被人们认为是摹仿的方式制约的，也是古希腊人认为的“诗”，即文学作品。·差别在于：

摹仿的媒介不同，对象不同，方式不同

3.模仿的媒介：

是抽象的。话语和音调（语言，可以写成文字的部分）

4.以下谈及无音乐伴奏或参与的纯语言的作品。在古希腊，这种作品没有被命名，或没有一个总称。这应该是指无格律的“散文”和有格律但无音乐的诗。·格律体：

有固定节奏，韵律的“声音”，即诗格,以十四行为例.本学期补充一:由两节四行诗和两节三行诗组成,每行11个音节,韵式为abbaabbade或者abbaabbadd.另一个类型为莎士比亚体，三节四行诗和两行对句，每行十个音节。韵式为ababddefefgg·散文体：

例如拟剧，苏格拉底对话·音步：

英诗中重读与非重读音节的特殊组合，一个音步的音节数量可能为两个或三个。【史诗用六音步格写△亚里士多德强调摹仿媒介的话语；比如对话和拟剧，无节奏，无音调，但是也称作诗。△古希腊人默认只要用了格律的就可以被称为诗，但是亚里士多德不认同，同样用六部格律的方式，要以摹仿的对象来界定可不可以被称为诗。本学期补充二:诗通过节奏，话语，语调来展现，应为在古代文学阅读是不普遍的。诗人：

悲剧，喜剧，史诗的创作者，对诗人进行了诠释和定义，认为诗人应该是用格调声音去展现，而不仅是用话语，格律就行了，而且诗人还应该在模仿对象上有相应的要求，比如：

荷马和恩培多克勒比较，荷马是诗人，但是后者不是，因为对象是自然科学，

总之，亚里士多德在声音中强调了模仿的媒介，从很大的程度上定义了诗人，在声音方面的要求更高，更侧重于声音的重要性，可能是因为（笔者认为）在当时的条件下对艺术作品的表达，更多的依赖于口头和声音。小结：1诗的分类：

有音乐的——戏剧、酒神颂、史诗等等，天经地义的诗，无音乐的仅logos——对话，拟剧

2．诗的定义，用logos模仿的艺术，logos是重要的元素，成分，有无音乐、格律、无所谓。但是logos模仿制作的不一定都是诗，以模仿的对象来划分诗。（第二章）