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中元节由来及习俗

中元节由来及习俗

中元节由来及习俗中元节的由来

鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

中元节的意义

鬼节可以说是迷信，但也有肯定的文化内涵——它背后包含的是对故人的怀念。从由来就可以知道，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的，所以它的意义在于缅怀先人，尽孝；教育后人，感恩。

中元节起源于祭祀，其意义在于敬祖！

中元节的各种习俗都蕴含着无比丰富的文化内容，把我国的本土文化，文化孝思和原始宗教信仰体现得淋漓尽致。

1、中元节——孝道传承

孝，是中国的传统美德，孝文化，是中国的一个传统文化。“孝文化是指中国文化与中国孝意识、孝行为的内容与方式，及其历史过程，政治性归结和广泛的社会性行为衍伸的总和。”孝之起源应当是在周代，“直到周初，祀祖才算是真正具有孝道之教化的意义。”人们中元节祭祀祖先正是遵从了中国传统文化，孝。

2、中元节——善行乐施

自古以来，中国都未形成一套完整的宗教信仰文化体系。先民的宗教信仰是简单的，有时甚至是冲突的.。当今有的学者把儒、释、道视为旧时中国的宗教，但这种观点在学术界仍有异议。我们的祖先对于宗教的选择有一个明显的特点，即于我用者，拿来便用。祖先崇拜的内容是奇特而丰富的，我们可以用“慎终追远”四个字来概括祖先崇拜的内容，“‘慎终’指依据肯定的礼仪来办理上辈的丧葬;‘追远’指按时祭祀和悼念远祖，以示不忘根本。”

3、中元节——是一种文化信仰

鬼魂观念是人类最早的宗教观念之一，是人类对自身生命的奇特化理解。古时人类认为，人是灵与肉的组合体，灵与肉是相分别的，灵魂依附于肉体，人死了，但魂不灭。灵魂无形的永驻人间，它在生时表现为灵魂，死后成为鬼魂。但鬼魂到底是属于精神范畴，是看不见摸不着的东西，人们能够接触和加以安置的只是

其依附体——失去生命的肉体，而且，古今的人们都认为“鬼魂关怀自己的尸体，并且栖息、徘徊在墓地四周，所以鬼魂崇拜主要体现在掩埋和祭祀死人的仪式上，以某种丧葬礼俗寄予生者的哀思和心愿”。

传奇该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

民间多是在此节日怀念亲人，并对将来寄予奇特的祝愿。鬼节的习俗和禁忌信任大家从老一辈那里的人早就有听说过，我们可以不认同旧时代的观点，但千万不要造口业去诋毁，怀着敬畏敬重的心情去对待这些七月半的各种禁忌。

传统民俗1、放河灯

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮丽。

2、烧街衣

一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

3、做茄饼

民间认为，茄饼可以成为已故祖从前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新颖茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。

4、祈丰收

中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

5、祭祖

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间信任祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分进行，并不局限於特定的一天。