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湖北社会科学2025年第7期

英美时间哲学中的“事件”概念分析

陈群志

摘要：当代英美哲学对时间变化的讨论，牵涉如何正确理解“事件”概念以及“事件”与“事物”

区分的问题。在此之中，对“事件”与时间之关系的不同认知成了A—理论与B—理论相争的基本

问题之一。由此，必须首先澄清“事件”的基本界定，并在此基础上解释“事件”的同一性标准如何

确立。仔细考察相关论述可知：B—理论家对A—理论家所阐述的“事件”概念是有所误解的，他

们试图把一种原子化的“事件”强加在“A—特性”之上，以便混淆“性质”的变化和“关系”的变化。

而实际上，在时间中，“关系”的变化不能替代“性质”的变化，它们与时间的同一性标准并不属于

相同论域。

关键词：事件；事物；变化；时间哲学

中图分类号：B15文献标识码：A文章编号：1003-8477（2025）07-0027-08

在时间中，没有“事实”（facts）这回事，只有“事题？[2](71-78)既然如此，我们的探寻不妨由对它的几个

件”（events）而已，“事件”从未达成（reaching），唯有界定开始。

“生成”（becoming），“事件”从未变化（change），唯有一、麦克塔加与罗素对“事件”的一般界定

“流逝”（passing）。要准确理解这句话的含义，我们“事件”概念之所以是我们讨论时间理论的关

不得不重新回到麦克塔加（J.M.E.McTaggart，键性概念，是因为它直接涉及如何看待“生成”和

1866—1925）谈论时间与“事件”之关系的那个时“关系”这两个基本议题。

代，并诉求于自此至今有关“事件”概念在时间哲学在哲学中，“事件”一词的使用遍及形而上学与

中出现的种种面相。科学哲学领域。就词源学来看，英语的这个词源自

如果按照爱因斯坦所说的那样：“外界事件的拉丁文“在外”（ex）和“来到”（venire），它不关涉某物

[1](377)

经验的时间次序对于所有的人都是一样的。”从（thing）而持续存有，只表示一种“发生”（happening

“纯粹时间”的本性出发，我们甚至可以说，“事件”或occurrence），亦即表达出现在某一时间的特殊间

并不存在，因为“事件”不是时间本身，而只是与时隔处。问题是，在汉语语言中，“事件”所指的对象

间一同“生成”而已。然而，问题在于，“事件”与时比较明确（表示具体事务或影响力大的事情），但在

间同一的基础是什么？如何理解“事件”在此中的西方语言中，这一语词的含义却极为模糊，以至于

特定意义？更重要的是，如何理解“事件”的“生成”它的本性、特质和关系都不明朗。并且，如何界定

就是时间？换言之，“事件”与时间之关系的不同认单一“事件”，它到底是“共相”（universal）还是“殊

知何以成了A—理论与B—理论相争的基本问相”（particular），以及能否将其类比于客体（object）、

收稿日期：2025-05-13

作者简介：陈群志（1982—），男，哲学博士，江苏师范大学马克思主义学院副教授（江苏徐州，221116）。

基金项目：国家社会科学基金后期资助项目“东西方文化比较视域下的时间哲学研究”（24FZXB088）。

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“事实”、事态（astateofaffairs）或变化等，学者们实容”，而此“内容”就是“事件”。但问题是，我们如何

际上也没有一致的看法。[3](233)理解“瞬间”？我们又如何把握与“瞬间”对应的

在汉语中，我们用“事件”来翻译“event”也只是“事件”？

通用于日常语言，如果在特定的哲学含义中，“事显然，麦克塔加发觉了原初版本中这种表述所

件”概念就必须进行重新界定。在英语中，除了前存在的问题，或者说他发现了其中语词的表达似乎

述一般哲学的描述外，“事件”有两层基本意涵：一