第8章五脏元真《柴胡气化论》.pdfVIP

第九章五脏元真（一）

什么是五脏元真

大家如果能明白五脏元真，就知道了这个世界的大道法则，生老病死。黄帝

内经《素问·灵兰秘典论》说：元真者，十二官之大主也，藏之于脑，为经络脏

腑之统管。

后世引用这句话特别多，很多人对五脏元真都给过注解，但这些注解都是玄

之又玄，而且很多注解都在用内经的原文翻译。

想要明白五脏元真，就要了解中国道教的文化，以及中国古人对大自然、人

体和动物之间的观察得出的结论。这个是先贤几十代甚至是几百代人的总结。

五脏元真通畅是什么意思？其实这句话来源于《金匮要略》：夫人禀五常，

因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物。若五脏元真通畅，人即安和。但

是，对于这句话，后世争议比较大。因为很多人认为这是宋代林亿在整理《金匮

要略》时候加上去的。是否是宋代林亿所为，不得而知，但是这句话一定是来源

于《内经》，这是肯定的。

人体有三个生理。第一：太阳少阴水火立极；第二：厥阴少阳化火为生；第

三：阳明太阴化湿为养。这三句话是对五脏元真最大的总结。

内经说，人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为

墙，皮肤坚而毛发长。这句话的意思是说，人在出生的时候由精而化，来源于先

天父母。先天父母给我们的五脏元真。

回看一下人体脏腑和十二经的归化，大家会发现一个问题，就是人体有五脏

却有六腑，为了应六腑而多出了一个心包。

心为君火，肾为水而藏火，小肠也是火，只有膀胱是寒，它们形成的平衡，

这个平衡叫水火立极。脾主水谷精微为湿，胃是燥，大肠是燥，肺是燥，它们也

形成了平衡，这个平衡也是天人合一。肝主木，胆主木，心包主火，三焦主火，

肝胆化为灰烬，成就心包和三焦，这是化火为生的平衡。

很多人说太阳主一身之表，其实《黄帝内经》没有说过。《黄帝内经》说的

是太阳主外，膀胱用天象去应人象，人体去感应大自然。肺也是一样，肺主气，

司呼吸，也是去感受大自然。脾是需要运化五谷精微，它也是在感受大自然。而

这些所谓的大自然，其实就是后天之象。

肾生脑

人和动物最大的本质区别，就是人拥有思想，思想是怎么来的——大脑，所

以人的五脏元真进化出思想，是人与动物最大的区别。动物是以生殖主宰身体，

人体是以大脑主宰生殖，这是一个相反的方向。西医认为人体孕育是先有的心，

但是中医认为人体孕育是先有的肾，再有了肝而后有的心。中医认为肾生髓，髓

生脑。

人的脑在头上，古人对头的定义叫首。首这个字《说文解字》说：从川从百，

一指的是天，二指的白天是为百，所以百川江河才能汇成海。

而“腦”这个字：左边是一个月字，上面是三根毛，下面是囟门的囟。囟门，

道门云，天地信息与人信息的交换处，这是繁体字写的脑。脑就是思考的思，指

的是牝牡，就是动物界的雌与雄，那么脑为什么用牝牡这个词和思来代替呢？这

就是古人聪慧之处。古人认为，左脑掌管着人体的右侧，右脑掌管着人体的左侧，

升降时候信息必须要交叉，也就是说天的信息和人的信息要在大脑里交叉，才可

以形成思考。

大脑需要思考，思考需要能量，人体迅速转化，由四肢行走变成直立行走。

五脏元真供大脑使用，那么五脏的元真都有什么呢？分别代替的又是什么呢？

《内经》说，脑为元神之府，先天定性，后天水谷精微充养，脑左右交叉支配。

动物世界所有的动物，其五脏元真只为一件事情服务，那就是传宗接代。而

人因为有了思考，所以就有了怒喜思悲恐，有了情绪以后，我们人体就做出了对

抗。人体发明医学其实就是在对抗大自然对人体的淘汰，而想要把这个医学发扬

光大，人体就必须拥有思考的能力。所以人体向五脏借用元真更多，导致人体大

脑过长，由此人体筋骨变得比较弱。人和动物之间的本质区别，一个是有脑，一

个是没脑，一个是肌肉强壮，一个是不强壮，一个是繁殖力强，一个是繁殖力弱。

五脏元真需要输送给大脑，肾是向大脑输送的第一要道，它传达的是精，还

有欲望。而我们的心传达的是血脉之力。少阴是通脑的，人身体一切问题都跟少

阴通脑有关，所以才有了心主神明。

气化理论认为：肝为木，其五脏元真为藏血生风之力；心为火，五脏元真为

血脉之力，主通大脑；脾为土，五脏元真为运化之力，以后天补先天；肺为金，

五脏元真为化气镇压之力；肾为水，五脏元真为津热之力。

人体五脏对应五行，肝、心、脾、肺、肾对应木、火、土、金、水，再对应

怒、喜、思、悲、恐。

人体五脏元真供应大脑，越多越好，越平和越好，所以才有五脏元真通畅，

人即安和。所有的情志当中，只有心的喜，是因为五脏元真多而喜。而肝、脾、