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中西方民主观比较

1西方民主观

西方民主政治的直接源头是古希腊的雅典城邦民主和古罗马的共和民主，是由希腊罗马的氏族民主演化而来的。古希腊古罗马的民主政治经思想家的加工，成为观念形态的民主。西罗马帝国灭亡后，这种民主观念的一部分潜藏在基督教中，由基督教这一特殊的载体加以传承。

文艺复兴在14世纪发端于意大利，结束于17世纪培根的《新工具》（1620年）和笛卡尔的《方法论》（1637年），历经300多年。文艺复兴继承了古希腊古罗马文明，并推动了宗教改革和启蒙运动，极大地促进了人类的文明和进步，开启了近代民主观念之门。

文艺复兴中鼓吹的人文主义思想本质上就是民主思想，它肯定人的价值，维护人的尊严，第一次把人放在主体的地位，认为人是一切关系的中心。近现代西方民主的本质是人民主权，其表现形式是保障人的权利的同时限制国家的权力，这也是对个人主体地位和人的权利的认可。

文艺复兴运动确立了个人的主体地位，是一场伟大的思想解放运动，为近代法治和民主奠定了观念基础。启蒙运动是法国大革命的前奏，从欧洲发起的以理性主义为旗帜的思想解放运动，并确立了资本主义民主的基本观念。一般认为，资本主义民主观包括以下主要内容：

天赋人权论。天赋人权指人的生命、自由、平等和财产等是不可转让、不可剥夺的、与生俱来的权利。托马斯·潘恩认为：“所有的人生来就是平等的，并具有平等的天赋权利。”

人民主权论。人民以自愿达成共识的形式建立的社会契约化为人民的公意，公意也是主权，以卢梭的社会契约论为基础形成的人民主权论。

权力制约论。恩格斯说：“国家的本质特征，是和人民大众分离的公共权力。”“近代分权学说是由洛克所倡导，由孟德斯鸠加以发展和完成的。”与洛克相比，孟德斯鸠的分权思想设计了制衡关系，既形成权力分立，又实现权力的统一。

自由论。孟德斯鸠说：“自由是做法律许可的一切事情的权利。”现代人的自由“根源于、存在于免遭国家权力任意干涉的私人内部领域之中”。个人权利和自由是一切权利的基础，个人在思想上和行为上应该是充分自由的，其唯一的边界就是他人和社会的利益。

平等论。恩格斯说：“平等的观念本身是一种历史的产物，这个观念的形成，需要全部以往历史，因此它不是自古以来就作为真理而存在的。”托克维尔认为，“人们越是致力于争取更大的或更多的结果平等，人们就越有可能陷入等级、特权和精英专制的泥坑。”

2马克思主义民主观

古希腊思想家、18-19世纪法国思想家、德国古典哲学以及空想社会主义的民主思想构成了马克思恩格斯民主观的理论来源。马克思恩格斯的民主观产生于资本主义生产关系确立的时代，是资产阶级和无产阶级斗争的产物。

马克思认为，人民主权是未来的民主制的本质，以此回答了民主及民主的本质是什么的问题。对于如何实现人民主权这一问题的回答，马克思认为，在未来的民主制中，包括两方面的直接民主形式：一是公民普遍参与立法；二是扩大选举和被选举权。

马克思认为，民主一直以一种国家政权的制度形式存在，与阶级和国家共存亡。马克思说，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

马克思认为，“只有通过无产阶级专政的过渡才能真正实现人民民主。”他说，要实现全社会的民主，“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”马克思晚年在其《人类学笔记》中考察了史前社会的民主问题，他认为，未来社会的民主正是原始民主的复归。马克思认为，在实现全人类的自由的过程中，人类需要经历几个阶段，从原始民主出发，到近代阶级社会的民主形式，再经历无产阶级专政的民主过渡后，原始民主的更高形式也被“复归”。

马克思恩格斯指出，只有实现真正的民主，人类才能获得彻底的解放。马克思理论中的最高价值追求是：“消灭基于阶级分化之上的剥削与压迫，建立一个自由人的联合体，即共产主义社会，实现人性的完全复归和人的自由而全面的发展，最终实现人类的彻底解放。”

3西方宪政民主思潮

近年来，西方不断加大对我国意识形态的渗透，试图用西方的宪政民主政治模式取代中国特色社会主义政治制度，在中国复制西方的政治模式，颠覆我国的人民民主政权。这股来自西方的宪政民主思潮的本质到底是什么？我们从以下几个方面来了解这股思潮的本质。

三权分立的政治体制。西方国家实行三权分立、互相制衡的宪政制度，各国宪法都明确规定立法权、行政权、司法权分别由立法机关（国会）、行政机关（总统）、司法机关（法院）行使，三种权力相互制衡并分别独立。西方宪政民主形式是对希腊和罗马古代民主政治文化传统的继承和创新。同时，西方近代宪政民主制度建立在人性恶和对权力不信任的基础上。正如阿克顿的名言，“权力生产腐败，绝对的权力，绝对会生产腐败。”

两党制或多党制的政党制度。西方宪政民主国家主张主权在民，其实现的途径为代议制政府