2025-2026学年江苏省南京市中华中学高三上学期开学考试语文试题.docVIP

2025-2026学年江苏省南京市中华中学高三上学期开学考试语文试题

一、名篇名句默写

(★★)1.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中运用互文手法，写自己采摘象征着品德坚贞的香木芳草，借以比喻自己早晚勤勉修德的两句是：“_______，_______。”

（2）柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都写到树木，而意境各异，前者“_______”一句写杭州的美丽，后者“_______”一句写扬州的荒凉。

（3）归有光的《项脊轩志》中，既描写了项脊轩里面有书香之味，又描写了作者在轩中安居、休息等活动的句子是“_______，_______”这两句。

（4）《种树郭橐驼传》中，写官吏们不断到乡里来发号施令，百姓疲于应付。其中“_______，_______，又何以蕃吾生而安吾性耶？”这几句道出了当时所有百姓的怨言，抨击了执政者的“繁政扰民”。

二、语言文字运用

(★★★)

阅读下面的文字，完成小题。

宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。这与古希腊人的水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上。在欧洲历史上，这种固体天球观念，直到16世纪，在第谷出色的天文观测工作的冲击下，人们才逐渐放弃了这种观念。与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形，正因为如此，熟知西方天文学发展史的科学史家如李约瑟等在了解了宣夜说的具体内容后，对之给予了很高的评价。

但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就了。从对科学发展的作用来说，该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，不能给人们提供有用的信息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。更重要的是，它在本质上是反理性的，因为它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循。这种主张，杜绝了人们探寻自然规律的可能性，所以，它不利于科学的发展，是一种没有前途的学说。正因为如此，到了东汉末年，已经没有人再关注它了。东汉著名学者蔡邕在总结当时天文学界的状况时，地指出了宣夜说的处境：“宣夜之学，绝无师法。”（《晋书·天文志》）宣夜说被天文学家们所抛弃，是历史的必然。

（卡尔·萨根《宇宙的边疆》，有删改）

2．请在文中横线处填上恰当的成语。

3．下列各选项中的引号和文中“宣夜之学，绝无师法”的引号作用相同的一项是（）

A．船上人听到水面的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧?”

B．“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚。

C．这里说的“文”，并不是指文字，而是指文采。

D．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。

4．下列对文段内容的概括不正确的一项是（）

A．宣夜说与古希腊人的水晶天说完全不同，后者认为日月星辰分布在由某种特殊材料形成的固体天球的不同球层上。

B．与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述更接近宇宙的真相，说明古代中国天文学研究更发达，这也得到了西方科学史家李约瑟的高度评价。

C．宣夜说本质上的反理性杜绝了人们探寻自然规律的可能性，这成为它不利于科学发展的因素。

D．古代中国天文学家较早地漠视和抛弃了宣夜说，东汉著名学者蔡邕所总结的“宣夜之学，绝无师法”可以为证。

5．文中画波浪线的句子可改写成：“它与数学彼此分离，不能用以编制历法、预测日月星辰的运行，总之无法给人们提供有用的信息，所以在天文学界处于被边缘化的状态。”从语意上看这句与原文基本相同，为什么说原文表达效果更好?

三、现代文阅读

(★★★)

阅读课文选段，完成下面小题。

两年日子过去了。

这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家情绪都为这事情十分兴奋。鞭炮放过一