现代散文阳刚之美与王鼎钧审美革新.pdfVIP

谈的散文

由于散文文体是一种特殊的品类，有广义和狭义之区分，它的往往并不

局限在纯粹的职业的散文圈子内。如果说，开辟了一片散文新思维的空间，复

兴这一文体作为思想载体的古典地位，而新的审美规范的建树和开拓，不让

位给纯粹的文艺家去完成。人们熟悉作为散新家的的名字，而另一位

也许成就更大、境界更为深沉博大的旅美华文散文家，则是为大陆读

者所知不多和相当陌生的了。余、均属创造了散文阳刚之美的作家。倘若

我们能平心静气地如同审视古典散文的传统那样审视现代散文的传统，那

么，现代散文作家中究竟有几位能像、、那样，拥有泰山日出、

雷霆万钧的阳刚气象？!散文原本承袭了一派，又承袭晚明小品

遗风。毕竟有一种倾颓、夕阳归鸦的气象。是故，和在散文文

坛崛起，且不论其思想倾向上还有哪些毛病，他们两人那狂洋恣肆、突兀峥嵘的

想像力和排山倒海、阅兵方阵般驾驭文字的能力，将散文的阳刚之美推进到了一

个新的阶段，是没有理由加以的。余、，风格和心理气质上存在

差异，雄健豪放，沉郁顿挫；余将的注意力在内涵及表达

方式上，更为关注民族审美心理、文体体式之变异，及散文容量空间的拓展

上。但他们两人可谓珠联璧合，共同为完成对现代散文传统的革新，奠定了坚实

稳固的基石。

粗略地讲，在散文审美中的贡献有三。其一，对人的研究，特别是

从审美角度，把人放在风云激荡的漩涡里加以表现，可谓是贯串自己一

生全部创作的主线。他紧紧抓住人的两大系统：生物层次和社会层次的交汇渗透，人

作为灵与肉，精神与的双重统一体，两者之间是互为依存，互为制约的。

他从中剥离、并有声有色地描绘了美与丑、悲与喜错综复杂的图画。在他的笔下，

我们可以看到人的“”的双重性，它一方面是发展社会物质文明的驱动力，另

一方面“欲壑难填”又造成无可估量的破坏；它既是人性的一部分，又是导致人性

的罪因。不仅《欲》《网中》这一类篇章让我们领悟到作家的深邃哲思和良苦

用心，在《那树》《青纱帐》中，也同样能看到这一思想在不同侧面上的延伸和阐

发。前者写象征物质文明进步的城市的扩展，人和事却事与愿违地破坏践踏了自己

赖以的生态环境。后者虽然写年代的故事，但它的基础，仍然

是的善恶二重性，但在揭示中，则戒拒了任何一种的或道德的，

也有效地规避了以往思维中那种二值判断的习惯，而于复杂中求真、求善、求美。

其二，从美感思维的形态上看，对传统中单向度的“乐感文化”，持重新评

估与自觉的态度。他笔下的人物、乃至情愫抒发，无不具有一种拂逆传统欣

赏心理的悲剧美，带有双重苦难的性质（时代苦难和承袭传统文化心理堕力而带来

的苦难）。美不是苦难和因袭的重担，而是在这种重压下被却不能被摧毁、被

泯灭的人性。他笔下的悲剧，终是与惩罚和的，美丑为邻的相绾结。但

这种惩罚