人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第四单元《有无相生》课堂实录(4页).doc

人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第四单元《有无相生》课堂实录（4页）

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《有无相生》课堂实录

霍邱一中赵仁宏

（课前准备）

学生查阅有关老子及其《道德经》的有关资料，初步了解老子思想。熟读本课所讲的七则内容，做到提前把握大意。

一、导入新课

师：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊。与善仁，言善信。正善治，事善能。动善时。夫唯不争，故无尤。”这是老子在《道德经》中所讲的做人的最高境界，因为水善于滋养万物而于世无争，这种状态接近于道德境界。正可谓“上善若水任方圆”。今天我们就来学习老子的另一种思想：有无相生有非无。

二、作家简介

师：关于老子，同学们了解有多少呢?

生：老子是道家学派的创始人，有《道德经》

（师展示板书）

师：张颖说得很好，老子姓李名聃，今山东曲阜人。传说他的母亲因吃了河上飘来的一个李子感而受孕，生下了白眉毛、白胡子的老子。因为他显老，母亲就给他取名为老子。他自己指着院中的一棵李树对母亲说：“李树是我的姓。”孔子在周游列国时问礼于老子，回来后他的学生问起老子。孔子说：“龙，它腾云驾雾、直上九天，我不知道怎么形容他了。我今天所见到的老子，他就是一条龙啊！”由此可见，孔子对老子的钦佩之情。

（展示教学目标，明确本节课学习重点）

三、整体感知

师：同学们快速浏览节选片段，思考两个问题。一是把握大意，理清结构层次；二是掌握重要的文言词句。

（学生通读全文，感知选段内容）

师：我们首先找出下列句子中的通假字。

（教师展示，学生回答）

师：这些都是文中重要的通假字，同学们要掌握。下面我们再来掌握词类活用的现象及特殊句式。

（接着老师展示选文中的重要词句，检查学生的掌握情况，并强调重难点。）

师：下面同学们把缺少的句子填出。

（检查学生的背诵情况及简析历年来考题动向）

四、品味探究

师：同学们阅读第一则，看看这则中写了哪些对立面？它们之间是什么关系？

生：美与丑（互知），善与恶（互知），有与无（相生），难与易（相成），长与短（相形），高与下（相盈），音与声（相和）（学生齐声回答）

师：恒也，老子说这是永恒的规律。第一则告诉我们世间的矛盾双方对立统一，是相辅相成、互利互用的。

师：阅读第二则，看看作者是怎么阐述有与无之间的关系的？

生：以车、器、室为例，告诉世人有了车子、器皿、房屋等是一种便利，但恰恰是“无”使它们发挥了作用。从而得出了和第一则相同的观点：有无相生。

师：阅读第三则，把握大意。领悟有道者所厌恶的是什么？

生：从“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为来看人性，有道者不喜欢这些品质。

师：说得很好。读到这儿我想起了司马迁《史记》中的一个人，他“自矜功伐，奋其私智而不师古。”他是谁？临死之时，说“天亡我，非战之罪也。”对，同学们知道了，他就是项羽。因为这些不好的品质犹如“余食赘形”，有的畜生都厌恶这些，有道者是不会把自己处在这种境地中的。

师：阅读第四则，阐述的是什么道理？

生：自知比知人重要，自胜比胜人重要，知足者富有，强行者有意志。

师：是的，人啊，你要认识你自己。一个不丧失合适位置的人是长久的，死得不荒唐的人是长寿的。

师：同学们再看第五则，阐述了什么观点？

（学生回答，老师总结）

师：把顺任自然即“无为”的态度当作有为，以无事的态度来做事，无事是我们追求的最理想的生活状态，因为无后顾之忧。把没有滋味当作有味道，这就是我和同学们所讲的“大道至简，大味至淡。”

同学们再看第二层讲的是什么？“图难于其易，为大于其细”，讲得是做大事是从小事开始的，大累于小。

第三层同学们一起读一遍，这里就告诉我们要重视困难，谨慎行事。

师：下面我们再来看六、七两则，写了什么？

生：第六则有三行，从三个方面来说。一是做事要有预见性，二是要注重积累，三是要慎终如始。

师：过去在你们高一的时候，我让大家积累的关于慎终如始的成语是什么？八个字。嗯，“靡不有初，鲜克有终。”

师：同学们知道老子的老师是谁？嗯，据说是常枞。他在临终前，问老子：“经过故乡要下车，经过高大的树木而小步急行，你知道为什么吗？”这告诉我们不能忘本，要尊敬长者。接着他张开嘴巴给老子看，问：“牙齿掉了，舌头在，明白原因吗？”同学们知道吗？对，这就是以柔克刚的道理。

师：下面同学们总结一下，这七则阐述了哪些方面的道理？

（大体归纳，总结展示）

二则：认识世界

四则：认识自己

五、六则：认识人生

七则：认识社会（生存之道）

（生一起朗读小结文字）

五、拓展延伸

师：下面我们来看张默生的一段话：“中国有两部书要注意，一是儒家的《论语》一是道家的《老子》。”因为《论语》告诉的是做人治世的平实之理，而《老子》告诉我们的